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云南傣族民间剪纸的艺术欣赏

作者:jnscsh   时间:2021-10-08 08:47:15   浏览次数:

摘 要:剪纸是我国民俗生活中最常见、最活跃的一种艺术形式,在我国有着上千年的发展历史。在中华大地上,无论东西南北,只要有人类生活的地方,就有剪纸艺术的存在,剪纸反映了当地人们的日常生活和风俗习惯,寄托着劳动人民对美好生活的热爱和向往。云南傣族剪纸艺术流传深远,是云南剪纸风格的典型代表之一,对傣族民间剪纸艺术的欣赏有助于我们进一步了解傣族人民的社会风俗,继承和保护傣族剪纸艺术。本文对此进行了探讨,以期有所借鉴价值。

关键词:傣族;剪纸;艺术欣赏

文章编号:1004-7026(2018)07-0101-01 中国图书分类号:J528.1 文献标志码:A

作为云南特有的少数民族,傣族文化悠远流长且影响深远。剪纸是傣族文化的重要组成部分,也是研究傣族文化的“活化石”。傣族人们十分喜爱剪纸艺术,只要有傣族人居住的地方就有剪纸的存在。傣族人们最早将剪纸用于佛教活动中,在傣族聚集地的佛寺周围,可以看到纸剪、布剪、金属剪等很多剪纸作品,大多用在佛殿的门窗佛伞、佛幅及演出道具、节日彩棚等。

1 傣族剪纸艺术的内容

傣族剪纸的内容十分丰富,包含植物、动物、人物、几何等各个题材,受到人们的广泛喜爱。

1.1 傣族剪纸的植物纹

傣族气候适宜,一年四季花草不断,因此植物纹是傣族剪纸中经常出现的图案,其中尤以菩提花、菩提树最为常见。傣族人民信奉南传佛教,有着较高的宗教虔诚,傣族人民的日常生活、行为规范、风俗习惯都和佛教有关,剪纸也是佛教思想的重要体现方式。菩提树被誉为傣族的“佛树”,在傣族的寨子、佛寺周围都能看到很多菩提树,代表神圣、吉祥和高尚。除了菩提树之外,菩提花、白莲花等也常见于傣族剪纸作品中,还有梅花、牡丹、茶花、菊花等各种花卉,应有尽有、花样繁多。傣族剪纸中花的图案通常以折花的形式出现,所谓折花就是只展示花的一部分,例如花头、叶子、花茎等,而不是展示整个花朵的图案。以便花不同部分之间的自由组合,布局匀称,保持彼此间的间断与空地,营造一种疏密有致、均匀和谐的美感。

1.2 傣族剪纸的动物纹

傣族剪纸中富含多种动物的造型。傣族人喜爱孔雀,把孔雀当做吉祥鸟,很多傣族姑娘会跳孔雀舞,因此傣族剪纸中有很多孔雀的图案,来寓意智慧和美丽。傣族人民也十分喜爱大象,自古傣族人就有养象的历史,傣族人外出游玩要乘坐配有银鞍的大象。傣语中的“澜沧江”就是百万大象之江的意思,因此傣族剪纸中也有很多大象的图案。另外,在佛教中,狮子被当做佛的护法,文殊菩萨的坐骑就是一头狮子。在傣族人心目中,狮子是威猛的象征,充满着能量和智慧。因此狮子也是傣族剪纸中常见的图案。除此之外,还有牛、马、鹿等动物造型,傣族剪纸中的这些动物多以侧面造型,概括性极强,各种动物的四条腿,或直立、或弯曲,互不遮挡,充满着率真质朴的意趣。

1.3 几何纹

几何图案是通过点、线、面等要素进行组合,以及利用三角形、圆形、菱形等几何体组成一些不规则图案。几何图案被广泛用于编织物、栏杆以及窗格等装饰。从远古开始,劳动人们就设计各种有趣的几何图案,并一直延续到现在。傣族剪纸作品中也有大量的几何图案,例如月牙纹的形状像一弯新月,用于人物眼眉和身体装饰,多个月牙纹可以形成波浪纹,体现强烈的生命力。水滴纹一头尖一头圆,是人们从水滴的变化中吸取灵感,创作出的剪纸作品图案,多个水滴紋可以组成各种美丽图案。除此之外,还有云雷纹、日光纹、三角纹、米字纹等。几何纹更多的是使用在佛寺的梁柱、墙壁作为边饰图案,在几何形的基础上进行组合与分化,能够产生出更具抽象意义的图案。

1.4 人物纹

傣族信奉佛教,因此傣族剪纸中的人物大多与佛教有关,包括菩萨、天神、僧侣等,用来反映佛教的日常生活,或者讲述一个故事。相比于植物纹、动物纹和几何纹,人物纹在傣族剪纸中出现的比例较低。云南 德宏、临沧、普洱的剪纸图案中的人物造型主要是释迦牟尼。沧源、耿马傣族以剪纸样的佛经故事刺绣片,以人物穿插出现,组成故事。与动物剪纸不同的是,傣族剪纸中人物大多是正面出现,男的穿裤子,女的穿裙子,体现出浓浓的生活气息,象征傣族人们对生活的热爱。

结束语

总之,傣族剪纸是具有浓郁地方特色的民间文化之一,是我国非物质文化遗产的重要组成部分。随着西部大开发进程的加快,傣族等云南各少数民族进入现代化发展的速度不断加快,一些传统艺术和工艺开始被人们所遗忘。因此,面对现代化的冲击,如何保护、继承和发展剪纸这项传统艺术显得尤为重要,而这不仅需要剪纸艺人和地方政府的努力,更需要全社会的关注和支持,才能将剪纸这项艺术发扬光大。

参考文献:

[1]李光华.民间剪纸文化的传承与保护——以云南芒市傣族为例[J].云南民族大学学报(哲学社会科学版),2014-05-15.

[2]索昕煜,民族宗教文化视域下的傣族剪纸艺术及其传承[J].世界宗教文化,2014-12-15.

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