“天人合一”设计观对现代服装设计的启示

摘 要：中国道家思想之”天人合一”所蕴含的设计观，具有深厚的文化底蕴和广阔的再创造空间，是设计师取之不尽的创意源泉。本文通过对“天人合一”理念在中国传统文化中的地位分析，探析其在现代服装设计中的审美意境与艺术形式的美感。

关键词：天人合一；中国传统文化；服装设计

中国古代的服装审美意识深受古代哲学思想的影响，而“天人合一”的思想是中国古代文化之精髓，是儒、道两大家都认可并采纳的哲学观，是中国传统文化最为深远的本质之源，这种设计观念产生了一个独特的设计观，即把各种艺术品都看作整个大自然的产物。对服装而言，“天人合一” 则是服装的着装季节，着装环境，及衣料的质地和剪裁手法这四者的统一，只有这样统一才有精妙设计。[1]

一、中国古代设计观“天人合一”的审美意识

《易经·系辞》说：“形而上者谓之道，形而下者为之器。”中国传统文化意识在本质上是讲求天人合一境界的，万事万物都是一个和谐统一的整体，都遵循同一个本质规律，因而中国古代的艺术家始终致力于整体为美的创作，讲求物我同一，用器物来体现大自然的和谐以及秩序。在现实中，人们常把价值作为标准来衡量物质，然而价值又是由法则和规律来制定。三者的平衡点是人与自然和谐并存的基础，也是人们孜孜不倦为之追求的 “天人合一”。

因此，中国的传统服饰始终以程式化的宽体式样、平面化的裁剪结构、装饰性的服用材料、精致的服装配件以及含蓄内敛的文化理念来进行最简化的文化傳达，准确、清晰而客观的反映着舒缓、规整、含蓄、端庄、自在的民族性格和审美价值取向.

二、中国古代设计观“天人合一”在现代服装设计中的运用

（一）、“天人合一”设计观在服装材料中的体现

环境保护一直是近年来全球面临的首要问题之一，对服装材料的研发，不能以污染环境、伤害人体健康为代价。新型服装所使用的材料，应达到生产、使用、回收、废弃处理的标准化程度，不能污染环境，特别是要对人体无害，这种服装材料才是较为理想的。但是，在现实中，广泛使用的棉、麻、丝、毛、化纤等服装材料在生产环节，尤其是印染环节，对水资源的污染是举世公认的。服装材料所使用的染料大多都要接触人的皮肤，对人体健康产生影响。现在的生化酶染色技术能够做到不污染水源，基因改良得到的彩色棉花也在推广中。可以看出，科学界为解决污染问题所做的努力。高端品牌梁子·TANGY collection的设计中采用了极品莨绸面料，莨绸手感滑爽，面料健康、环保，穿着莨绸对人的身体很有好处。[2]

（二）、“天人合一”设计观在服装造型中的体现

在结构方面，服装多采用平面裁剪，无省道设计，即宽松款式设计。服装结构是服装穿着舒适性的最有力保证。以 “天人合一”为理念，以舒适自然的款式为载体，通过传统元素、现代工艺和现代时尚三个部分的融合，提取出 “道” “器”各种状态之间的平衡，可以解析出多元的答案；在廓形方面，宽袍大袖的汉服采用天圆地方的设计理念，上衣下裳的形式设计反映出包容含蓄的的东方哲学思想特点。这一哲学思想对现代服装依然产生深远的影响，比如改良的现代汉服、门襟的扣押方式都体现了这些特点.

（三）、“天人合一”设计观在服装功能中的体现

服装的功能，除了保暖、吸湿透气等基本功能外，其他特种功能的研究也非常重要。对杀菌、保健、防静电、警示、防辐射、阻燃、耐高温、防刺、防紫外线等特种服装产品功能的研发，都具有一定的现实意义。服装的本质是为人服务，以人为本，在设计中，遵循人与自然和谐，统一。

由此可见，“天人合一”的哲学思想贯穿于现代服装设计之中，是服装产业的良性循环、可持续发展的有力保证。服装设计强调形式美和个性化，形式美主要是“统一与变化”、“比例与分割”、“对称和平衡”、“节奏与韵律”等特征，这些特征合理的指导着服装设计的合理性和形式美感。[3] 在服装设计中这些最基本的法则就是协调美感，因为在服装设计中会涉及到不同的面、款式、色彩等诸多要素，将这些综合起来才能构成服饰的文化和美感。中国古代“天人合一”的设计观讲究“统一”、“和谐”，服装在整体设计时得考虑样式的统一性，即使在不同的布料上也有呼应的设计，这就是“和”的思想，将这种“和”的思想应用到服装设计上就达到了统一，局部和样式的呼应，从而达到一种整体效果。[4]

三、中国古代设计观“天人合一”注入到民族服装设计中的创新思路

（一）、由表及里，追根溯源

中国元素不是一个具象的事物，不能将中国元素符号化。中国的民族服装品牌要想保持长久的生命力与竞争力，必须深耕传统文化，时间创新设计；必须在传统与时尚、古典与现代、艺术与生活中找到平衡点；必须在理解东方哲学的基础上阐述东方服饰美学。唯有如此，中国服装品牌才能真正做到有缘可溯，有根可寻。2016年9月，中国苗绣走向了纽约时装周引起了不小的轰动。在“2016中国苗绣公益展”的现场，陈列着来自8个苗族村寨的20多种古老绣法以及拥有百年历史的苗族老衣。苗绣的背后，凝结着一个民族的历史，以及这个民族女性的智慧与辛劳。

（二）、取精用弘，致力创新

在中国古代“天人合一”的哲学思想影响下，传统中式服装在廓形方面具有非常明显的宽松特征，我们在继承中国古代“天人合一”的哲学思想的同时更要与现代设计理念相结合并勇于创新，从而追求一种独特的美。例如，广西艺术学院设计学院的邓玉萍教授的服装设计作品《花非花》在2017年西班牙中国文化节-首届西班牙中国工艺美术展上获得金奖，这组作品选用了绚丽的少数民族色彩和丰富细腻的刺绣纹样，这些中国传统的服饰元素在当代经过活化、再设计元素的注入，回归到日常生活，贴近自然，融入到文化血脉之中。清华大学美术学院李薇教授的《昼与夜》于2004年第十届全国美展获得设计类作品金奖，她的作品主题与中国古代哲学思想“天人合一”紧密相连、与自然高度契合。刘巨德教授曾这样评价《昼与夜》：“它有楚汉的洒脱和高贵，有一种游离于天地之间的情怀。”[5]

结语

格物以致知，在服装设计中引入 “道”，设物以明理，将 “道”外化，即为服装款式，以合乎自然、人文、道德的规律进行服装设计，最终达到以物形化道义的目的。在现代服装设计中，我们在运用中国古代“天人合一”设计观和表达民族文化的时候，要做到既由表及里又神形兼备，既注重有形又体悟无形。

参考文献

[1]张京京.中国传统服饰文化的美与图腾崇拜——海南黎族服饰[J].才智，2013，（28）：237.

[2]罗斌.莨绸演绎 “天人合一”的和谐之美 梁子谈蕴含在莨绸中的时尚文化[J]. 纺织服装周刊，2009（18）.

[3]关天羽.中国传统文化在服装设计中的创新应用研究[D].长春工业大学，2013.

[4]何思菊.中国传统文化在现代服装设计中的运用[J].现代装饰（理论），2016，（01）：143-144.

[5]赵毅平，张明.走向世界的东方意韵——服装设计师李薇专访[J].装饰，2014，（12）：62-67.

作者简介

李怡文（1993-），女，河南周口人，设计学研究生，单位：广西艺术学院，研究方向：民族传统服饰与服装研究。

邓玉萍（1968-），女，广东新会人，硕士学位，单位：广西艺术学院，设计学院服装系主任，副教授，硕士生导师，研究方向：民族传统服饰与服装研究。

（作者单位：广西艺术学院）

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