酉阳土家族图案在现代服装设计中的创新应用

[摘要]本文以酉阳土家族图案为研究对象，运用解构、重构的方法，分析其形式和意义，将土家族民族图案和民族文化有机地融入现代服装设计中，提出了符合当代审美需求的、现代与传统土家族文化相互结合的服装设计方案，为促进民族服饰的时尚化、市场化与生活化提供理论和设计参考。[关键词]图案设计“首届武陵山民俗风情服装设计大赛”《溯源》

中图分类号：J522.8文献标识码：A

图案设计在现代设计语境中亦被称为“纹样设计”，是服装设计表现方式的重要媒介，其节奏、韵律、色彩和材质是服装设计创新表现的载体。本文借鉴已有的研究方法，重点从带有几何特征的图案识别方法研究酉阳土家族服饰的典型图案，并运用重合、交叠、分离、遮挡等现代构成手法将其融入到《溯源》（见图 1）系列的服装设计中。

一、酉阳土家族图案研究

图案由均衡对称、对比调和、比例、韵律等抽象形式构成。图案作为民族历史文化的一部分，是古人在劳动生活中结合自然物像，通过概括、抽象凝结出来的关于文化艺术的象征，是历史生活场景的再现。在酉阳土家族历史文化中，这种视觉表达体现在建筑与民族服饰两大类的生活场景中。本文对酉阳土家族民族图案进行了调研，获取了能够反映土家族文化的典型民族图案物质载体。

服饰是图案的载体，也是人们意念、情感的寄托物，在兼具文化概念的同时更显示出历史的沉淀。土家族服饰图案多种多样，具有朴素的色彩且深色居多。土家族的传统女性服饰运用纯度较高的亮色图案进行点缀，男性服饰的图案则相对简洁，色彩单纯。女性服饰在裙子的下摆和脚踝处会出现邻近色和对比色以及精美的图案。笔者通过多方面对比发现，土家族服饰图案大概可分为四种类型。

（一）几何图案

三角形、四边形、五边形、六边形、直线等高度概括的纹形，无论是单独图案还是复合图案，这样的纹形在土家族服饰中都是最普遍的纹形。（见图2）

（二）动植物

动物形态类的图案有阳雀、虎皮花纹、小马花纹、猫脚迹等；植物花卉类的图案有莲花、牡丹花、藤花、韭菜花等。（见图3、图4）

（三）生活场景

生活场景类的图案表现的都是土家族人民的日常生活，形象化地记录了土家族人民的社会意识形态演变及民族情感世界的变化，反映了土家族人民朴素、纯真的审美情趣以及对美好生活的向往。（见图5）

（四）文字天象

文字类，如喜字花、万字花、王字花等；天象类，如太阳花、云勾花等在土家族服饰中都比较常见。（见图6）

二、酉阳土家族图案分析

（一）分析方法

本文采用解构、重构传统土家族图案的方法对采集到的土家族图案进行分割，识别有一定艺术夸张变形的图案，从复杂的图案图像中分离出单个图案建立图案库，然后提取笔者最感兴趣的一部分进行重构设计。

（二）分析材料

本文采用实地调研获取的具有酉阳土家族典型民族图案的手工老绣片和图片作为分析的材料样本，样本具体包括土家族生活用品图案和男、女装图案。

（三）分析结果

分析显示，酉阳土家族图案丰富多变，主要样式基于民族及宗教变化。酉阳土家族图案艺术大概分为四大类：几何纹、动植物、生活场景、文字天象。这四种图案经常会出现在艺术绘畫、各种建筑雕刻以及服装配饰中，也可以将它们浓缩为两种：几何图案和场景图案。笔者在仔细研究分析酉阳土家族图案后，发现其基础样式是几何图案，由此衍生出的具有现代几何感的图案是酉阳土家族图案样式风格中独具特色的部分。

三、酉阳土家族图案在现代服装设计中的创新应用实例

（一）重庆首届武陵山民俗风情服装设计大赛举办的意义

重庆市服装设计师协会携手重庆新女报时尚传媒集团、重庆各大高校服装设计学院举办“重庆首届武陵山民俗风情服装设计大赛”，大赛要求设计的民族服饰具有时尚感、能将武陵山民族特色和流行元素结合，而且不用受面料、季节的限制。土家族作为重庆最古老的民族之一有着灿烂辉煌的历史，酉阳隶属于“长江经济带”，是重庆武陵山区非常有特色的土家族聚居区。用崭新的视角来演绎传统的民族服装，让少数民族的元素与现代时尚碰撞出新的火花，以此促进民族服饰的时尚化、市场化、生活化，符合我国目前大力扶持创新型产业和“一带一路”的经济文化发展战略。

（二）金奖作品《溯源》图案设计策略

在服装设计中，服装设计的三大要素包括结构、色彩和面料，而图案设计贯穿了服装设计的始终。基于对酉阳土家族图案的分析，根据“重庆首届武陵山民俗风情服装设计大赛”的要求，服装作品《溯源》系列的图案设计采用了以下策略。

第一，皮外套选择土家族服饰原始直线图案，用1cm、1.5cm、2.5cm三种不同宽度的皮条并列，手工拼接成直线带小转角的图案形制，统一中又蕴含了丰富的变化。（见图7）

第二，连体裤裤腰部分重构了土家族的四边形图案，整个不太规则的四边形又由大小、长短不一的小长方形花边构成，小长方形花边是最典型的土家族西兰卡普织锦图案，之后运用毛线手绣、串珠等工艺来完成精巧的细节，最终呈现出的作品既保留了民族性又颇具当代性。（见图8）

第三，内搭的打底衫图案，是笔者剪开了土家族手工老绣片上的动植物图案，利用“平面构成”的方法，重新思考图案设计中“面”这个要素的形成规律，然后用平面构成的审美法则，在二维的平面内，按照重新创造的秩序对传统的土家族图案进行解构和重组，在平面构成的理念中形成新的适合物像。（见图9、图10）

酉阳是重庆土家族人民世代繁衍之地，土家族传统服饰具有浓郁的民族特征，先民喜爱色彩斑斓的服饰，但是在清朝改土归流后大部分土家民众衣着都非常简朴，颜色相对单一。虽然土家族的服饰在外形上深受外族文化的影响，但土家族人民灵魂深处依然保留着土家族淳朴的民族风格，集中体现在对图腾的膜拜。故压轴出场的皮料拼接羊毛的连衣裙（见图11）的图案造型，完全使用了土家族的传统花边，只不过按照当代审美的节奏与韵律进行了新的组合，层层叠叠的花边再与手工针扎羊毛粘无缝衔接，最终形成了时髦的新图案。（见图12）

四、结语

笔者采用解构、重构土家族传统图案的方式对土家族图案进行分析提纯，将研究获得的几何图案、动植物图案以及土家族传统直线纹应用于《溯源》的设计，为促进民族服饰的时尚化、市场化、生活化提供了理论和设计参考。

基金项目：本文为2016年四川外国语大学重庆南方翻译学院校级重点项目“重庆酉阳土家族图案设计的创新与实践研究”，项目编号：KY2016002。

参考文献：

[1]李砚祖.纹样新探[J].文艺研究，1992（6）：115—135.

[2]徐平华，徐蓼芫，芮颍霄，王莹.基于总变差模型的彩色纹样提取[J].北京服装学院学报（自然科学版），2016（1）：70—76.

[3]胡振江.现代设计中传统吉祥图案的创新应用分析[J].包装工程，2013（4）：101—104.

[4]王平.论土家族服饰的当代变迁[J].湖北民族学院学报（哲学社会科学版），2008，26（3）：1—5.

[5]李春莲，张馨文.论土家族服饰视觉信息符号的情感传达[J].湖北民族学院学报（哲学社会科学版），2008，26（6）：23—25.

[6]徐笑非，沈中伟，王超.泰国传统纹样在中泰高速列车座椅纹样设计中的研究[J].包装工程， 2017，38（1）：31—35.

[7]鐘慧，耿巍，周俊.羌族服饰特点及其在现代服装设计中的应用[J].成都纺织高等专科学校学报， 2009，26（4）：13—15.

[8]刘金莲，张初阳.维吾尔族服饰绣花带审美特征考析及创新设计[J].贵州民族研究，2015（5）：81—84.

[9]李正周.楚雄彝族传统服饰的开发对策研究[J].设计，2015（5）：128—129.

[10]柳宗悦.工艺文化[M].徐艺乙，译.北京：中国轻工业出版社，1991.

推荐访问:土家族 服装设计 图案 创新