知是行之始,行是知之成

阳明先生说：“知是行之始，行是知之成。”我以为不对。应该是：“行是知之始，知是行之成。”我们先从小孩子说起，他起初必定是烫了手才知道火是热的，冰了手才知道雪是冷的……凡此种种，我们都看得清楚“行是知之始，知是行之成”。富兰克林放了风筝才知道电气可以由一根线从天空引到地下。瓦特烧水，看见蒸汽推动壶盖便知道蒸汽也能推动机器。伽利略在比萨斜塔上将轻重不同的球落下，便知道不同轻重之球是同时落地的。在这些科学发明上，我们又可以看得出“行是知之始，知是行之成”。

——陶行知《行是知之始》（1927年）

【知是行之始，行是知之成】

出自明代哲学家王阳明的《传习录》，大意是：知是行的开始，行是知的结果。王阳明极力反对道德教育上的知行脱节，提出了“知行合一”的主张，认为只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。

陶行知（1891—1946），著名教育家、教育思想家。安徽歙县人。提出“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三大主张，形成“生活教育”思想体系，先后创办晓庄学校、育才学校、社会大学等。著有《中国教育改造》《古庙敲钟录》《斋夫自由谈》等。

陶行知本名陶文浚，早年在金陵大学学习时，研究并信奉王阳明心学理论，服膺王阳明知行合一观，而改名“陶知行”，后受美国教育思想家杜威“从做中学”和马克思“实践—理论—再实践”影响，渐渐认识到“行动才是思想的母亲”，据此提出了“行动—知识—再行动”的教育理念。

在本文中，陶行知正式颠覆王阳明“知是行之始”的观点，并结合墨家学说，指出：从“行”中得来的“亲知”，是一切知识的根本。1934年，陶行知发表《行知行》一文，正式将自己的名字由“知行”改为“行知”。

陶行知的每一次易名，都反映出他那一段时期所信奉的哲学思想，他的易名过程，实际上也是他教育哲学思想的飞跃过程，可以说得上是表里如一、“名”副其“实”。

（选自《月读》第9辑）

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