大阿尔伯特与科隆

世人到科隆，必看科隆大教堂，这座连续营造632年的神圣建筑，不但让人们赞叹世界文化遗产的伟大，也让人们体会到“坚持”的力量。然而，很少有人知道，科隆有一尊大阿尔伯特（AlbertusMagnus）的雕塑。这座雕塑不大，但却展示着另一种令人崇敬的精神——“读且思”。雕像为坐姿全身像，一本书展卷于大阿尔伯特的双腿之上。大阿尔伯特头颅微扬，闭目凝思，他一手捻起书页，仿佛是因为还未想清楚此页的道理，因此不能继续翻到下页。

我参国际地理联合会四年一度的大会时，聆听了人文主义地理代表人物布蒂默（AnneButtimer）教授的特邀报告。她开场便提到大阿尔伯特。她说这个城市的大阿尔伯特是召唤她来参会的重要原因，虽然大阿尔伯特没有留给科隆宏伟建筑，但是他留下了不断探索的精神。布蒂默的言外之意是，希望参加国际地理联合会的学者，好好体会大阿尔伯特留给科隆的精神遗产。

大阿尔伯特是一位生活在13世纪的神学家、哲学家和科学家，他一生最主要的学术成果是在科隆完成的。大阿尔伯特主要的学习是在帕多瓦大学完成的。这所大学是当时欧洲的知识中心。在那里，大阿尔伯特学习了阿拉伯语。1223年他加入了天主教多明我会，之后在博洛根尼大学继续学习神学，1245年到1254年又在巴黎讲学。后人认为，当时巴黎人了解到的阿拉伯国家的知识，很多是大阿尔伯特传授的。1260年到1262年，大阿尔伯特任雷根斯堡的主教。之后，他迁到科隆，在一个修道院隐居，余生致力于研究。

在大阿尔伯特所在的修道院里，有些房间可以被称为“科学实验室”。大阿尔伯特在那里做了无数的实验，并有很多著名的发现，例如他发现了化学物质“砷”，并总结了一些冶炼的知识。他根据实验结果，撰写了《物理学》等著作。然而这些发现并不是令人们敬仰他的主要原因。在神学至上的时代，大阿尔伯特主张学习前人经典，验证已有知识，发现新的世界，因此有很多人批判他。人们敬仰他，正是因为他顶着压力的探索的精神。

大阿尔伯特坚信亲自进行观察、调查才能得出有价值的结论。这样的认识世界的主张，可以贴上“经验主义”或“实证主义”的标签。大阿尔伯特提倡的“反权威”，也使得他的学生托马斯·阿奎纳的学术地位超越了他。

体会科隆的城市精神，需要了解城市的历史。感谢科隆的雕塑家，用大阿尔伯特的雕像展现了“读且思”的精神。

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