浅析上里古镇韩家大院中传统木雕装饰元素

摘 要：雅安市的上里古镇中的韩家大院木雕以它优美的形式从属于建筑物的装饰。韩家大院的装饰艺术的历史传承、艺术特点、工艺技法、内容题材及 文化内涵，进一步分析了建筑装饰技术的进步对木雕装饰发展所起的。

关键词：韩家大院；民居；装饰；木雕

作者简介：马健，重庆师范大学美术学院教授，硕士生导师。

[中图分类号]：J314.2 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2013）-10--01

1、上里古镇韩家大院概况

雅安地处茶马古道始端，上里古镇是雅安地区保存最为完好的古镇之一，古镇居民多姓韩，韩家大院是该镇保存最为完好的古代院落。大院简介中讲韩家最早以做茶叶和经营客栈生意起家，家道中兴时祖上认识到光有钱还不够，只有有了权势钱财才能守住，所以在韩家最辉煌时期出了很多文科和武科的举人老爷。

到了近代上里附近以做鸦片种植和贸易生意为主，韩家的一支由于沾染恶习断送了祖上留下的客栈生意。故此先人在家谱中留下警句“穷则勤俭而致富，富生骄淫而变穷”。

韩家大院是一座围合的院落，不同于北京的“四合院”，整个建筑物的门、窗、枋、檐皆以浮雕、镂空雕和镶嵌雕刻作装饰，具有极高的价值和精湛的工艺。韩家大院是道光年间在外做官的韩廷藩在家乡建的，根据当时京城的官邸而建。整个建筑由七个四合天井组成，又称为七星抱月。院里的布局分明，处处可见精美的木雕。值得一说的是大院的木窗，雕刻精细，内容丰富，造型多样。

2、独特的传统装饰风格

2.1 独特的建筑结构

韩家大院建筑风格不同于川西南建筑风格，由于在朝廷为官者多，因此仿北京官府宅邸风格而建，坐东向西，三院，每院三级，院院相通，形成九个天井院落，意为“久久长寿”。从大门进入，三台院落越直越高，意为“步步高升”。整人建筑融入了非常多的民间思想和官场思想，如台阶石的级数，尺寸大小都严格遵循了当时的习俗文化。而被高度关注的是建筑雕刻艺术，这座古宅从建设到完成，整整经历了100余年，耗费了整整三代匠人的心血，而100多年中，花在雕刻上的时间占在到了相当大的比例。

2.2 极具特色的木雕装饰

韩家大院最吸引我的是它的镶嵌雕，开始以为是浮雕，听介绍说是现在木料上刻出沟槽，然后再把雕刻好的装饰附件镶嵌进去。整个建筑物的门、窗、枋、檐皆以浮雕、镂空雕和镶嵌雕刻作装饰，具有极高的价值和精湛的工艺。

2.3 韩家大院的木雕技法—镶雕

韩家大院的门、窗、枋、檐皆以浮雕、镂空雕和镶嵌雕刻作装饰，具有极高的价值和精湛的工艺。

而且韩家大院最吸引人的就是镶嵌雕，具当地的人介绍说是现在木料上刻出沟槽，然后再把雕刻好的装饰附件镶嵌进去。

它的工艺是一种嵌雕工艺，所谓嵌雕就是用锯先将纹饰馊好，然后在平面上按所馊纹饰轮廓挖出凹形槽，再将其硬性嵌入，然后修饰。嵌雕是为了解决落地雕中个别高起部分而采用的技术手段，如龙凤板中高起的龙头、凤头，可在雕刻大面积花活时预留出龙头、凤头的安装位置，另外用材雕出并嵌装在花板上，从而得到等厚板浮雕效果不同之传神感。

嵌雕在南方称为“钉凸”。钉凸的做法是在构件通雕起几层立体花样后，为了使立体感更强就在透雕构件上钉上或镶嵌已做好的小构件，逐层钉嵌，逐层凸出，然后再细雕打磨而成。还可以用富有突面的雕饰或其它式样的木色进行嵌镶，连接方式既可以插镶，又可以贴镶，一般多用在门罩、屏 风、屏门等部件上，也有用于做工较讲究的格扇上。嵌雕可以说是在透雕和浮雕相结合的基础上层次表现更为丰富的一种雕刻技法。

嵌雕最大的优点一是可以分色做，如浅黄色的楠木嵌深紫色的紫檀，冷暖分明，效果颇佳；二是更节约，一般说来深色木的价格都较昂贵，大面积使用除皇家庭院或在富大贵人家外，其余是不能消费的。但或许上里韩家大院的主人并不是特别的富有，所以未进行如此搭配，韩家大院的门窗底料大都为普通的松料或白料。但即便如此，这些木雕作品依旧是美仑美奂，令人称叹！

3、韩家大院的木雕种类

3.1 人物木雕

以人物为主的有名人轶事、文学故事、戏曲唱本、宗教神话、民俗风情、民间传说和社会生活等题材。

3.2 文字类

包括阴刻或阳刻的名家诗文书法，以及由文字和花纹组成的混合图案。在大院的木雕中，文字主要有三种表现形式：一是直接刻画式，二是借形赋字式，三是图纹隐字式。

3.3 山水木雕

以山水为素材的。雕刻主要内容各地代表性的山水风光，韩家大院木雕是以中国民间传统的山水名胜为直接或间接的素材。自然风光是各地民间雕刻匠师们熟习的题材运用自如得心应手表现出浓郁的乡土气息。

3.4 动物花木图案木雕

以动物、花木、图案为内容的一般呈连续图样形式亦能独立成画。装饰着灵兽、百鸟、蝙蝠、和连胜、回文等造型优美雕工精细。以飞禽、走兽、鱼虫为题材的如家禽、家畜、蝙蝠等，为了取其吉祥如意之意都在巨匠的刀下表现出来。

4、韩家大院为木雕的意义

4.1 美学意义

数百年来，一代又一代的民间艺人言传身授，日积月累，创造出具有独特艺术魅力的术雕花窗艺术。木雕花窗具有民间艺术家们独特的思维方式和造型意识。从设计艺术学的角度来看，木雕花窗造型是线、面构成的组合。线造型在木雕窗花中采用了两种艺术化的表现手法，其一是物象化，即以线将窗口平面分割成几何图案。线的造型在使用上，又大幅度概括、夸张以追求所表现物象的形式美感，达到具象与抽象的和谐统一。其二，在几何化的表现中，木雕花窗注重线条的重复、正斜对比、疏密安排、对称的作用，在视觉上产生了韵律之美。块面的造型在应用上以人物、祥禽瑞兽为主。形态刻画高度概括，注重动态、传神。背景高度简化、注重衬托氛围，强化主题。探究和欣赏木雕花窗中的传统美术文化，可以了解、认识先辈们创造的珍贵美术文化。

4.2 民俗意义

中国民俗元素是中华民族宝贵的财富，将中国特有的民族元素运用到现代室内设计当中是中国现代室内设计发展的潮流和趋势。室内设计中的中国元素体现出了中国特色和个性，符合时代发展要求，顺应了广大受众的心理需要。

5、结语

研究韩家大院，为研究西南传统民居文化打开了一道比较重要的门；研究其木雕、建筑结构、装饰艺术，在对传统图纹、寓意、雕刻制作工艺等方面的理解具有重大启示。传统建筑木雕装饰艺术是极具民族特色的瑰宝，洋溢着中华技术与艺术璀璨纷繁的文化内涵。

吉祥图案的装饰表示对幸福生活的向往。可以说，吉祥主题始终是贯穿民间艺术的主要内容，民间艺术中的传统吉祥图案是与普通民众的精神需求和生活追求紧密结合的富有现实意义的艺术形象。也就是说，传统吉祥图案不仅表达了中国民众特殊的思想意识和精神寄托，而且还始终伴随着中国民众的生产生活。

参考文献：

1、王受之编着.《世界现代设计史（1864-1996）》青年出版社

2、李砚祖编着.《艺术设计概论》清华大学美术学院主编

3、于强.主编《设计艺术学概论》

4、刘天华. 《凝固的旋律-中西建筑艺术比较/中西艺术比较丛书》[M]. 上海古籍出版社

5、李志雄.中西艺术比较 [M]. 四川科学技术出版社， 1988

6、乔文星. 中西建筑的差异中国科技纵横论文[M]. 中国科技纵横杂志社，2003.5

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