公鸡/先驱定律
作者：jnscsh 时间：2022-03-28 08:40:31 浏览次数：次
总结。
尼古拉笑着问我，语调里有着踌躇满志：“你对我俩由你的‘公鸡定律’推导出来的‘先驱定律’有何见教？”
我说：“太棒了！我这才是真正的抛砖引玉呢！不过，我觉得还应该加一条——”
尼古拉说：“请讲！”
“第四条：先驱是能够叫醒（启蒙）万众闻鸡起舞去颠覆长夜、迎来‘天下白’的公鸡。伏尔泰、卢梭等就是如歌德所评价的，是‘结束一个旧时代、开创一个新世界’的公鸡！”
尼古拉连声说“好”，他提议把两条定律合二为一为:公鸡/先驱定律。
我非常赞同，但接着开始自嘲：“我们仨的喜悦程度绝不亚于牛顿发现万有引力定律，但我们应有自知之明，这不过是在玩一个雕虫小技的思想游戏！”
“不，我不这么认为。”尼古拉不想当东方的谦谦君子。“公鸡/先驱定律至少是第一次把几类伪先驱给剔除出去了。譬如，只敢在书斋里唱高调还想将高论藏之名山传之后人的识时务的思想者是伪先驱。又如，不会审时度势叫得太早的悲剧性思想者也是伪先驱。再如，不善传播技能而没能把万众叫醒、但又自恋的思想者，还是归属伪先驱。”尼古拉说到这里打住，立即抛出了一个新问题：“你说，叫晚了的公鸡，有吗？这里有逻辑矛盾，先觉者怎么会晚叫呢？”
我说有，并给他举例说明：“伏尔泰的思想，如果在教科书里讲述，或者是研究者研究，就属于正常的认知与考据，且是小众的活动。倘若有人建立了一门‘伏尔泰学’，并通过国家电视台以名家讲坛的形式向公众热播，那么这些‘讲坛公鸡’是不是叫晚了两百年的公鸡？”
尼古拉说，在法国不会有这等事。
我说，我们东方盛产这等叫晚了的睿智公鸡。那里新学科像雨后春笋，满地长，节节高，譬如有新儒学、国学、黄老学、墨学、阴阳学、法学、易（经）学、新红（《红楼梦》）学，金学（《金瓶梅》学）、曾（曾国藩）学、扬州八怪学……什么都可以立个学，不用任何权威学术机构论证就可结伙立个山门分享“学术”成果。这等公鸡叫的都是先人们叫过的声音或者是稍加演绎的变奏。这些人不就是叫晚了的公鸡吗？说他们睿智，是因为他们这样做绝不会有任何学术与政治风险，而且通过国家电视台的电磁波达到无远弗届的效应，能使自身的知名度比原创者扩大千万倍！
尼古拉充满笛卡尔式的怀疑问道：“你们的文化批评者到哪里去了？”
“在叫晚了的公鸡中，还有憨厚到迂腐的公鸡。我听一位流亡巴黎的捷克朋友说，他在捷克的集权社会里，曾经旁征博引地著文，诚恳吁请他认为较开明的掌权者，能逐渐地实行启蒙运动思想家的主权在民、权力制衡等被两百年来国家管理史证明行之有效的民主制度，其结果是被判了12年重刑……他嘲笑自己咎由自取，说：我真蠢啊！其实当今世界所有受过现代教育的人，包括集权者本人，谁都知道伏尔泰、孟德斯鸠是对的，所以，改变集权不再需要晚来的启蒙，只需要即时的革故鼎新的行动！”
我轻轻地吟诵起唐代诗人顾况在《过山农家》所写的“板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣”。诗里就有晚叫的“午鸡”。我疑惑：是因为山高蔽日，山庄人家才会有错时而叫的日午鸡鸣，还是封闭的山里公鸡变种了？