篆刻艺术家骆芃芃：给孩子心田种下“中国人”的种子
作者：jnscsh 时间：2021-08-05 08:51:41 浏览次数：次
骆芃芃引我来到她的办公室，门一推开，古色古香扑面而来。原木色的书柜和桌椅，弥漫着的书墨香气，着一袭中式黑衣的骆芃芃置身其间，让我蓦然想起她首个个人篆刻书法艺术展前言中的几句话：“我的专业是从事篆刻书法创作，生活中我常常会着中式的服装，后来，我又研习了茶文化。朋友们都说我很‘中国’，我自己也感到很骄傲……”
采访很“中国”的骆芃芃，我心里一直暗自追寻着这条更形而上的问题线索：一个无根无极的生命，要经历怎样的矩矱砥砺，才能学以成人，进而树立成一个意蕴丰满的“中国人”？
中国印——“篆刻是我生命的一部分，永远是”
2600多年前，中国文学史上第一位女诗人许穆夫人正经历亡国之痛。她奔走救国，却多遭险阻，望着故乡田野上茂盛的麦子因丧乱无人收割，忧愤生责：求告大国相助，可到底能依靠谁呢？！许穆夫人遂作爱国诗篇《载驰》，后被辑录于《诗经·鄘风》：“……我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极！”
“芃芃，草木茂盛貌。父亲是个文人，我一生下来，他就给我起了这么一个好听的名字，我很喜欢。”骆芃芃的表述方式平实中透着一种说不出的雅致。
“我7岁时父亲带着我刻了第一方印，‘芃子’，小时候家里人都这么叫我。诗书画印，是父亲那一代文人修德修为的基本，对于当时的我来说，那不叫‘篆刻’，它在小孩子心里就是一个玩具，只是基于父亲的文化修为，使得我童年的玩耍不单单是一种玩耍。”
“不幸的是，我9岁时父亲受到‘文化大革命’的冲击入狱，一去13年。父亲被抓的同时我们还被抄了家，他毕生的财产就是藏书，抄走了整整3卡车的书。上世纪70年代中期，政策改变，抄走的书先还了回来，虽然还不到原来的三分之一，但是当时我如获至宝。”骆芃芃说，“那个时候我比较痛苦，看不到任何希望。翻阅着父亲收藏的《故宫周刊》和一些印谱，勾起了我对父亲很强烈的儿时记忆，我开始没日没夜地仿刻那些印章，可痴迷了，那是一种寄托着回忆的个人爱好。”
1980年，荣宝斋招收一名篆刻创作员。前后有30多人应试，骆芃芃于其中脱颖而出。
考题是“傲雪”，骆芃芃刻了一上午，只刻出一个“傲”字。考官跟她说：“我们知道你的水平了，该吃饭了你回去吧。”骆芃芃却很坚持：“我想把它刻完。”
“下午五点钟，我刻完了第二个字，交了。”骆芃芃进一步说明她当时的想法，那也是她一贯的行事作风，“做事情，不仅仅是 ‘完成’，必须尽自己最大努力做到最好——‘做好’才叫做完。”
“考上荣宝斋以后，我就认定了把篆刻当作自己的专业，在这条专业道路上一走几十年。”骆芃芃说，“职业可以更换，但是人一生应该只有一个专业。什么叫专业？它是我们生命的一部分，永远是。”
1984年，骆芃芃夺得北京市振兴中华书法大赛全国邀请赛篆刻头等奖；1988年，获文化部优秀青年成果奖；1992年，被授予“国宝级篆刻家”称号；2006年，出任中国篆刻艺术院常务副院长，后又升任院长；2008年，获评“文化部优秀专家”……
骆芃芃这样自我总结：
“回过头来仔细想想，我能够取得这些成绩，第一，有机遇。我出生的家庭可以给我文化的滋养，考入荣宝斋让我走上了专业的道路。
“第二，比较勤奋。我对时间从来抓得特别紧，办公桌上永远放着每天行事计划。浪费时间就是浪费生命，更加不能浪费的是什么？是有意义的生命！
“第三，有好的环境。荣宝斋、中国艺术研究院，我认为这都是做艺术最好的环境。
“第四，我相对有点天赋。喜欢却不擅长，那只能是爱好而已；专业，一定是一个人既喜欢又擅长的。
“最后，是坚持。人生这么漫长，会经历各种诱惑，如果随波逐流，最后只能一事无成。要有一颗坚定的心，我得益于此。”
骆芃芃突然停下来，垂目静思片刻，继续说道：“坚持是个挺痛苦的过程。人生最重要的就是做减法，因为生命有限、时间有限、精力有限。尽管社会事务很多，但是我能不参加的活动就不参加，基本保证每周日刻印，到现在近两万方，这个积累很慢。什么是真正的坚持？它不会因为客观环境改变而动摇你的意志和信念，也不一定是‘天天做’，而是‘只要有条件就做’，永远不放弃，这才叫坚持。”
“如果说机会是给那些准备好的人，那么成功就是给那些坚持下来的人。”骆芃芃如此诠释“成功”。
中国魂——“传统文化，我心中最深的情结”
2008年9月，中国艺术研究院中国篆刻艺术院联合西泠印社，将“中国篆刻艺术”作为世界“人类非物质文化遗产代表作”向联合国提出申报，骆芃芃就是篆刻申遗项目的主持人。
撰写申报材料、摄制申报片、通联全国各地篆刻团体和艺术家签署篆刻申遗的认同书……“几乎所有最重要的申报工作都集中在2008年9月14日至23日这10天之内完成。”骆芃芃几乎不眠不休，“最后一天做完所有工作后，我开着车在同一条环路上转了四个多小时都没开到家，因为累得找不到回家的路了。”
2009年9月，联合国教科文组织批准将中国篆刻艺术列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，申遗成功了！
“篆刻艺术申遗是我这辈子做过的最艰难的工作，但也是最有意义的。它使一个中国古老的艺术，在世界层面上得到更高一级的推广，反过来又促进篆刻艺术在国家层面、在教育内部得到更进一步的保护和传承。”骆芃芃言及之而情至，“在这个中国传统文化传承过程当中，我是不遗余力地在做着努力。艰难也好，势单力薄也好，老子《道德经》讲：‘道生一，一生二，二生三，三生万物。’星星之火，可以燎原。”
刻印、办展，骆芃芃无时无处不在善用一物一事，展示和推广着中国传统文化。
“平时我自己常会刻一些儒家、道家警句和古典诗词的印章，就是喜欢。因为中国传统文化博大精深，令人感到自身的渺小，从而激励自己不断地精进。”
骆芃芃简单地讲起一个刻印小例，其中却透着深深的文化韵味。
“前几年我刻‘上善若水’，是《道德经》里面的文字，‘上善若水，水善利万物而不争’。水柔软无形，能够根据你的需要而相适应。我把它放到碗里，它就是碗的形状；放到盆里，它就是盆的形状。水是不是就这么柔弱呢？不是。山洪暴发排山倒海，水是最大的力量。它不是以技取胜、以术取胜，而是以势取胜。所以创作的时候，不宜刻成软的线，不宜曲曲折折以小技解决问题，线条要有一些硬——‘势’最重要。”
2008年4月6日，骆芃芃策划的“金石永寿——中国第一届寿山石篆刻艺术展”在中华世纪坛开展。主题展厅展示了中国篆刻艺术院33位顾问及研究员锲刻的老子《道德经》，100名全国最优秀的老中青艺术家刻制的孔子《论语》。“儒、释、道，是中国传统文化的思想核心。以如此强大的艺术家阵容来诠释《论语》和《道德经》这样两套国学经典，当时在中国尚属首创。这两套寿山石篆刻，从内容到形式都是集中国传统文化艺术之大成的经典之作。”
北京2008年奥运会会徽“中国印”“火”了，中国篆刻艺术一下子吸引了全世界的目光。
2008年8月10日，作为国家重点奥运外宣工程之一，“金石永寿——中国寿山石篆刻艺术展”在国家大剧院再次揭幕。展览历时40天，参观人数创纪录地达到12万人次。
在“金石永寿”系列展中，骆芃芃还创新设计了“书斋式开放展厅”。
“我们以中国传统书斋的格局来布置。中式的书柜和多宝格是开放式的，上面放着印泥、印材、历代印章精选书籍和文房四宝等，全都可以自由取阅把玩。放置古琴台和茶席，特定时间段有古琴演奏，茶艺师为大家奉茶。整个展厅充满了浓郁的中华传统文化的气息。观众来到这里，不只是来参观印章，大家可以听琴品茗，感受中国的传统文化。”
谁能说清楚中国传统文化到底是什么呢？
骆芃芃这样讲起：
“记得小时候，我跑进父亲的书房，一股幽幽的清香沁人肺腑，一层层用藏蓝色的布包裹着的线装书，整整齐齐地码在书架上。那香气至今还萦绕在脑海。后来知道了，那就是文章里老提到的‘书香’。而这‘香’的意蕴，远不在香气本身。所谓‘书香’，就是深厚的文化产生出的魅力，同时也是文人对文化表达敬爱之意的尊称。”
“每每在锲刻先贤们警句时，常常会有一种亲切感，似乎先贤与我有着怎么样的血缘关系。我非常庆幸我是一个中国人。因为是中国人，我才能从事篆刻书法专业；因为是中国人，我才会对中国传统文化有着血脉相承的爱。中国传统文化是我心中最深的情结，我为此感谢上苍——让我生长在中国！让我接受着中国传统文化的熏陶和滋养！感谢我是一个中国人！”
中国梦——“无论什么时候，树人最重要”
“一个国家，不能没有人才；一个人，不能没有文化。无论什么时候，树人最重要。教育的根本在于树人，树人最重要的是育心，这是最难的一件事。”骆芃芃如此看重教育。
2006年6月16日，中国篆刻艺术院创立，这是篆刻艺术独立学科建设的唯一的国家级单位。2007年9月，在中国艺术研究院的支持下，骆芃芃申请设立了第一个中国篆刻艺术硕士点，她也成为中国首位篆刻艺术学硕士研究生导师。
这些标志性事件，无论对于骆芃芃个人，还是对于中国篆刻艺术而言，都具有划时代的意义。
“篆刻，从我的玩具、爱好、专业，到现在我已经把它作为一种责任。中国篆刻艺术院冠之以‘中国’，它就不是某个派别、某种风格或者某位艺术家的篆刻艺术院，我们主持工作就不能凭个人喜好做事情，甚至常常要抑制个人的偏好和欲望，不问艰苦困难，只问能不能把事做好，这就是责任。”
“中国篆刻艺术迄今已有3700多年历史，之前从来没有独立学科建设。没有学科就很难传承和普及，没有传承就很难发展，没有发展就不能久远。古代匠人的可悲就在于手艺失传、失真，我们绝对不能做一个匠人，我们要做一个有文化的艺术家。”
中国篆刻艺术院如何培养“有文化的艺术家”呢？
“真正的大师的艺术，一定是一个人综合能力的表现。所以篆刻专业不能只教刻印，我们的课程设置非常丰富。中国传统文化系列讲座，都是请故宫的专家们给学生讲中国玉文化、中国茶文化、中国古代建筑等；书法课，真、草、隶、篆四种书体都开课；西方美学、东方美学、篆刻美学，这属于哲学的范畴……”
“转益多师。我在荣宝斋的时候，有很多老前辈可以指点你、传授你，现在，这也是中国篆刻艺术院艺术教育的一个特点。”骆芃芃以切身体会诠释着艺术教育，进而诠释教师，“实际上，艺术教育是素质教育。教师，不能把学生放在你自己的井里，而要给他一片蓝天。因为教师的天职，是给国家培养人才。”
抱持这样的教师情怀，骆芃芃对篆刻艺术教育有着更高的期待：
“第一，我当前的展望是设立篆刻艺术学博士点，把这个学科的顶层设计架构完整。这是我的希望，也是需要国家和教育部门支持、多方共同努力的一件事。
“第二，我希望篆刻也能够从中小学开始进课堂。篆刻，是最‘见精微’的中国传统文化艺术典范，集金石学、训诂学、文学、设计、书法……于方寸之间。从中小学开始学起，不是让每个孩子将来都成为篆刻家，而是要在他们幼小的心田种下一颗中国传统文化的种子，一颗‘中国人’的种子！以‘中国’种子育童心，伴随着孩子成长，他将从此与众不同，这就是他作为一个‘中国人’的素质！”
“深入开展社会主义核心价值体系教育，积极培育和践行社会主义核心价值观”已被写入《教育部2014年工作要点》；近日，教育部印发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》；更早一些，2011年以来，教育部接连出台《关于中小学开展书法教育的意见》和《中小学书法教育指导纲要》……这一切旨在探索：教育何以培养出名副其实的“中国人”？
以社会熏陶，师承家教？以一缕琴音，一脉茶香？以一名一姓，甚或以一笔一画？骆芃芃说：“教育孩子，尚不需要给他森林、大树，给他一颗种子让它发芽就够了。”
责任编辑 刘 然