深山有蓝,,夹缬在中国的最后遗留

工作。我帮她拍摄电视纪录片，供在蓝夹缬展馆放映。

以下是黄宣法制作蓝靛（靛青）的流程：

蓝草春天下种，秋天采摘，再到制出蓝靛需要经过采摘、下坑、搅浆、打花、出靛、上缸、储藏等工序，历时20天左右。

一.采叶：10月底11月初即可采摘，所有的叶子都可使用。

二.沤制：将蓝草叶堆入一个1.5米见方的坑里，加水沤制。热时三四天，冷时七天许，每天翻两遍。

三.打花：将腐叶翻入另一个大坑，直径约2.6米、深1.2米，新旧叶按照10：2的比例置入180—200公斤。加石灰搅拌，用耧耙不停地搪揣，开始出现蓝色、紫色的泡沫，并越来越大。

四.出靛：放置15-20个小时后，除去碎叶，用滤筛过去杂质，即得到靛青。一般每公斤靛草叶得靛青9.6两。

利用天然染料为织物施色，中国古代称为“彰施”。蓝草含靛素，经过沤制，可得到靛蓝。其植株多药用，即板蓝根。它在水中和锦织物相遇，再在空气中氧化成靛蓝色，长久不褪色，此项技术距今已有四千多年的历史。另外，植物染料还有茜草、紫草、荩草、栀子和皂斗等。

《天工开物·彰施第三·蓝淀》载：“凡种茶蓝法，冬月割获，将叶片片削下，入窖造淀。”这里的“茶蓝“即靛蓝，“淀”即靛青，并说明了“造淀”和储存方法：“凡造淀，叶与茎多者入窖，少者入桶与缸。水浸七日，其汁自来。每水浆一石下石灰五升，搅冲数十下，淀信即结。水性定时，淀澄于底。”“其掠出浮沫晒干者，曰靛花。凡靛入缸，必用稻灰水先和，每日手执竹棍搅动，不可计数。其最佳者曰标缸。”

在我国的贵州、川西和滇西北的少数民族地区仍在生产、使用，然而在浙江，尤其是我市却基本销声匿迹。

城北乡的黄檀硐被评为中国景观村落，它也曾因制作靛蓝富甲一方，现在随着工业染料的普及使用也不再生产了。从大量残留的的染料坑，可一窥当年的辉煌。

难寻手工棉

夹缬三要素：雕版、靛青和土布。

为了恢复老夹缬，他花了不少的银子。陈松尧的靛青是订购的，价钱还要因行就市；雕版是在瑞安订做的，现在他的宅子里还存有一付老夹版，五六年前，藤桥的文物贩子出价5000大洋收购，被儿子拒绝了。十几年没有使用，这付老染版已现出斑驳的痕迹，还被虫蛀出了一个个的小洞。

陈松尧最发愁的是粗土布无处可买，这种布早已下机，能织的都是六七十的老婆婆了。他找遍了整个中雁村，也只寻到一阿婆压箱底的几尺。首次试染时，他使用的是市场上买来的棉布，因为太薄，出现了丝丝渗蓝，晾干后的成品泛着亮光，没有了原本的味道。“换成手工纺织的棉布就行了。”陈松尧念叨着。

看起来，手工棉一时难寻！

12月初，张琴来，为他带来一块浙江柯桥布匹市场上买来的面布，厚实、均匀，又松软，是最恰当的代用品。“就是价钱太贵，这样蓝夹缬的成本就高多了。”陈松尧又犯愁了。“价钱高点没问题，其实最根本的是市场。”一同去的南向北老师这么说。她原是乐清市文物馆的馆长，现在退休在家，也是她鼓动陈松尧恢复蓝夹缬的，同时她还帮助陈家争取了一点资金。

“技术上的问题都解决了，关键的是销路问题。现在大家都不用蓝夹缬了，卖到哪里去？如果没有人买，老陈也难以维持下去，他必然再次歇业。老夹缬也就在世界上消失了！”南老师这么说，她看起来很忧虑。

是啊，凭着四代祖传的经验，做出质量上乘的蓝夹缬是件不难的事。难的是，无以为继。《汉声》在首次造访苍南的薛功廊时，看他和陈康算师傅一起出缸蓝夹缬时喜出望外，但薛扔出一句话：“这是最后一条夹缬了，以后不再做啦。”这简直是个晴天霹雳，原因也是民间不再使用这种夹缬被面。为了延续蓝夹缬，《汉声》自费订购了千条蓝夹缬到台湾，但那也是临时解渴。薛家染坊也难以挽回颓废之势。

陈家老夹缬又会遭遇怎样的命运呢？……

Tips:

交通

乘动车从杭州至乐清，然后从乐清乘汽车到中雁村。这里也是中雁荡山核心景区玉甄峰所在地。

住宿

白石街道办事处有旅馆供游人住宿。

美食

温州鱼丸、蛤蜊豆腐汤、米丝粉面、雁荡烙饼、鹅头颈、炒年糕等。

蓝夹缬、黄杨木雕、细纹刻纸、龙档首饰龙是乐清四大国家级非物质文化遗产。

推荐访问:深山 遗留 中国