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浅谈维吾尔族特色染织工艺

作者:jnscsh   时间:2021-08-13 10:07:35   浏览次数:

摘 要:传统的花毡与艾德莱丝绸制作工艺是维吾尔族最具特色的染织形式,在图案、色彩、染料、工序和种类方面都有厚重的历史积淀和文化渊源,两种手工染织种类里包含的民族艺术元素具有重要的保护与开发价值。

关键词:维吾尔族;花毡;艾德莱丝绸;染织

纺织品的生产与加工在人类文明的整个过程中都占据着重要位置。在长期的历史发展过程中,劳动人民对于日用纺织品和服装面料的大量需求推动着印染工艺与技术的不断进步,可以说民间手工染织是体现传统文化的典型工艺美术形式。我国各地的民间染织工艺不尽相同,在地处边疆的少数民族地区,染织品地域特点体现得尤为突出,新疆维吾尔族的传统染织艺术就是其中重要代表。维吾尔族的纺织品织造、印染技艺有着悠久的历史,其中以花毡和艾德莱丝绸最具特色。

1 传统花毡的制作工艺

维吾尔族的祖先曾是游牧民族,在转向农耕定居生活之后,原先使用毛毡的习惯被保留了下来。毛毡主要用于搭建毡房、铺炕、制靴、制帽和一些生产用品,维吾尔人传统上睡实心大土炕,毛毡因其柔软、隔潮、保暖,成为最好的铺炕材料,同时也被作为装饰品挂在墙上。出于人们美化生活环境的需要不断增强,逐渐产生了制作花毡技艺。

维吾尔族花毡在日常生活中使用十分普及,这就促成维吾尔族制花毡的艺匠们挖空心思创作出更加丰富的表现手法。根据制作技术的不同,花毡分为绣花毡、补花毡、擀花毡、印花毡、彩绘花毡等品种。绣花毡是用彩丝线锁盘针法在色毡上绣出纹样;补花毡是用彩色布套剪成羊角、鹿角、骨、树枝、云等纹样缝绣、贴绣到素毡上,正反对补,又称“贴绣花毡”;擀花毡是用原色羊毛和染色棉毛(又称“彩色毛絮”)在黑色羊毛或白色羊毛为底的毡基上摆成各种图案擀制而成,也称“压花毡”或“嵌花毡”;印花毡是在素毡上用木图章(木印模)拓印出图案。彩绘花毡是用毛笔绘出图案的花毡。制花毡的匠人也擀毡,但他们与只会擀素毡的普通工匠的不同之处是,他们在擀毡的同时还为毛毡进行装饰。花毡的尺寸没有定规,可大可小,完全按生活需要而制作。

花毡纹样图案丰富、色彩鲜艳,反映了维吾尔族人民的生活状态及外来文化、汉文化交流的悠久历史,有着很高的人文和艺术价值。常见的花毡纹样有八大类:第一类是诸如马莲、柳枝,菊花、石榴花、夹竹桃、忍冬、鸡冠花等植物变形图案。第二类是羊角、燕尾,马蹄、骆驼掌、狗爪等动物器官变形图形。第三类是花绳、车轮、水壶、梳子、木耙等工具与日用品变形图案。第四类是窗格、台阶、女墙、壁龛、圣龛、穹顶等建筑构件变形图案。第五类是、等宗教符号;因维吾尔族历史上曾信仰过萨满教、佛教、袄教和景教,所以在民间有这些宗教的遗风。第六类是涡旋、月亮、星星、光芒、水波等自然物象变形图案。第七类是博古田等受汉文化影响的图案。第八类是各种几何图形。制作精美的花毡可以挂在墙上作为艺术品欣赏。从上述描述中可以看出维吾尔族制花毡技艺是一门成熟的自成一体的技艺。随着时代的变化,人们对花毡的需求越来越少,这门技艺正面临着失传的危险。

2 色彩艳丽的新疆艾德莱斯绸

艾德莱丝是新疆喀什、和田特色传统手工艺织品。它扎染技术独特,质地柔软,轻盈飘逸。艾德莱斯绸的图案全部由手工扎染而成,依据图案的需要,先用绳子扎起丝线,再浸到染料里入色,然后再把染好的丝线在院子里晾干,最后才拿到机器上编织。图案层次分明,布局对称,组合严谨,色彩艳丽,体现了维吾尔族热情奔放的民族特色。艾德莱斯绸制作方式被称为扎经分段染织法,生产方式比较特别,有别于一般织物先织造后染色的流程。其基本工序可以分为以下几个步骤:从蚕茧抽丝、并丝和卷线;之后通过扎染的手法,将并排的经线分股分段染成不同颜色;最后将染好的经线通过手工织布机与纬线结合,形成平整的有色彩渐变效果的绸缎。此外,染料制作也是其中的一个环节,传统的彩色染料都是用纯天然的植物材料制成,印染效果持久且健康自然,深受广大群众的喜欢。

艾德莱斯的图案造型奔放洒脱,色彩以原色红、黄、蓝为主色,极尽色彩冲击力。新疆南部各地区所流行的传统艾德莱丝稠图案和色彩不拘一格,比如和田地区洛浦县出产的艾德莱斯绸,讲究黑白效果,虚实变化,纹样粗犷奔放,色彩简单富有变化,颜色多为黄色、黑色和红色;喀什莎车出产的艾德莱斯绸也具有当地特征,与和田洛浦之绸相对比,可以发现喀什的丝绸更加绚丽、鲜艳,图纹也非常细腻严谨,常用颜色为翠绿、宝蓝、桃红等。但无论哪里的艾德莱丝绸,其色彩和纹样造型都遵循着无限图案的特征。这里的无限图案是指,布料上的每一块颜色,与另外一种颜色相接触的地方,没有明显的界限,由大红变成红,由红变成浅红,由浅红变成粉红,由粉红变成白,两种颜色的线相互接触的地方,都是慢慢地黯淡下来,再若有若无地相互接触。每种颜色的过渡和衔接,都是自然而然,流畅若水的。关于艾德莱斯绸图案纹样虚虚实实无限延伸的特点,众学者也存在认识上的分歧。有学者认为,这是古代维吾尔人信奉萨满教,崇拜树神、水神的反映,但更多的学者认为,这些图案是来自维吾尔族人们的生活。比如由以神果之称的巴旦木,逐渐演变而成巴旦木纹样;由女性日常生活中用的梳子,逐渐演变成梳子纹样,而维吾尔族的传统乐器也可以在艾德莱斯绸的纹样中找到踪迹。这些传统日用品经过艺术处理,就成了艾德莱斯独有的民族图案。

经长期从事新疆民族民间美术研究的李安宁先生考证,“艾德莱斯”是“阿德拉斯”这个语言转化的结果。“阿德拉斯”的意思是“地图”,它反映了新疆的美丽,不仅有水、戈壁滩,还有绿洲、雪山等。还有一些学者认为,“艾德莱斯”是维吾尔语。在维吾尔语中,“艾德”的意思是身体、肉体,“莱斯”的意思是飘柔、飘拂,不沾身。两个词放到一起后表达的意思就是,穿在身上比较凉爽,有花绸的意思。关于艾德莱丝绸的起源,学术界目前也没有形成统一看法。有学者认为艾德莱斯绸最早发明于波斯,后传到中亚。新疆和田出现艾德莱斯绸,应该是在19世纪末通过中亚乌兹别克斯坦传到的。按照这个说法,艾德莱斯绸在新疆的历史只有100~150年左右的历史。但也有说法认为,艾德莱斯绸是在新疆当地原有的生产基础上,慢慢演变而来的。新疆博物馆纺织品研究专家武敏的观点是,艾德莱斯绸不是新疆独有。中亚、西亚和东南亚,日本和土耳其也有这种丝绸。新疆的艾德莱斯绸应该是从1850年到1910年这60年间发展起来的。

尽管艾德莱斯绸从何时开始出现,它的原产地到底是哪里,至今还没有确切的证据可以证实,但学者们一致认为,中国新疆的艾德莱斯绸最早出现在和田。当时,和田地区气候温和,阳光充足,适宜栽桑育蚕,是丝绸之路的要冲、东西方交通的十字路口,也是丝绸贸易的一个重要都会和集散中心。和田自古就被誉为丝路绢都。而在2000年前,当中国的丝织品已经有了千年发展史时,西方还对丝绸一无所知,直至汉代张骞出使西域,西方的帕提亚人才见识了这种前所未见的东西。今天,和田地区洛浦县吉亚乡还被称为“艾德莱斯绸之乡”,在村民家的后院里,一般都摆放着一两台织机。织机的声音就是这些村落中最大的背景音乐。也有少数人拒绝使用现代织机,而是坚守着艾德莱斯绸的古老织法,保留着与几千年前别无二致的手工作业。对维吾尔人来说,艾德莱斯绸是一种服饰,更是来自祖先的讯息。这讯息不仅传达着他们对艾德莱斯绸、对生活的热爱,也传达着独特的古老文化之精髓。

3 维吾尔族特色染织工艺的市场现状与开发潜力

20世纪80年代以来,维吾尔族同其他兄弟民族一样,居住条件逐步改善,生活方式也发生相应的改变,由此导致花毡逐渐消失。新疆城乡居民大多已搬进城市和楼房,不再需要大量的花毡制品,特别是相对粗糙的手工印花毡在维吾尔族生活中明显减少了使用,因此在市场上也难匿踪迹。相对而言,艾德莱丝绸的使用和发展情况更好,在城乡维吾尔族男女老幼的日常生活中,艾德莱丝绸面料一直在扮演着重要角色,几乎从未被各种流行时尚所影响。此外,在民族工艺创新产品中,艾德莱斯也被设计师们大量运用,包括舞台表演服装、旅游工艺品、民族风格配饰、新疆特产包装等,可以说使用范围比过去还要扩大很多,成为了代表新疆的典型民族特色元素。

实际上,不论当前市场接受程度如何,花毡和艾德莱斯绸的重要性是相同的,都代表着维吾尔族长期发展过程中积累的历史记忆和智慧结晶,因此对于挖掘和发展传统印染工艺,我们应针对不同工艺门类的市场现状作出针对性的规划。类似艾德莱斯这种依靠社会自发力量就可以实现很好发展的种类,只需要在整体方向上给予高水平的引导,主要还是依靠民间人士的主动创造和开发;对于印花毡这样萎缩的手工艺门类,就应该重点依靠政府非物质文化遗产帮扶力量,组织学者和设计师共同推广并寻求创新方向,以传统材料来打造新的工艺品,结合快速发展的新疆旅游业,寻找新的发展可能与市场空间。

在面对少数民族传统工艺的传承与发展问题时,我们不能总是盯着市场回报这一点,而是要综合考量民间工艺美术的经济与文化价值。由于时代的变迁,人们的生活与消费习惯已发生了不可逆转的改变。有一些传统手工艺形式无论通过何种促进手段,都不可能回到当年的繁荣境况,因此应该将类似花毡这样逐渐式微但又带有丰富民族历史信息的工艺门类当做一种文化现象来保护,这需要专门的国家单位、民间协会和专业学者来共同完成。对于那些有可能与现代生活方式结合,并能实现更大发展的手工艺门类,我们应该将其更好的与现代设计模式相结合,类似艾德莱丝绸这样极受国内外游客欢迎的产品造型材料,今后必定会有更为广泛的开发空间。以上两种模式可以适用于大部分少数民族传统手工艺形式,在国家对文化产业投入不断增加的今天,新疆维吾尔族特色染织艺术必将得到更好的保护与传承。

参考文献:

[1]李安宁.新疆民族民间美术[M].乌鲁木齐:新疆人民出版社,2006.

[2]张华堂.浅谈新疆维吾尔族印花布和印花毡的艺术特点[J].山东纺织经济,2008,(5).

作者简介:夏侠(1981.11—),男,汉族,新疆布尔津县人,硕士,新疆艺术学院美术系讲师。研究方向:艺术设计与工艺美术研究。

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