师者,匠心

现在各行各业都在倡导工匠精神。工匠精神代表着专业、严谨、精益求精，代表着技艺的极致、智慧的卓绝、科学和艺术的完美结合。那么，教师需要工匠精神吗？“教书匠”在过去是贬义词，意即对教育缺乏深入的研究，只做一些简单重复工作的教师。在全民倡导工匠精神的今天，我们有必要重新审视“教书匠”的内涵。

工匠古已有之，著名的鲁班就是春秋战国时代墨家的工匠代表，不管是《吕氏春秋》还是《天工开物》《梦溪笔谈》，其中都收录了儒墨等各家以及农业、手工业的理论，诸如关于机械、砖瓦、陶瓷、硫黄、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等行业的生产技术和工艺作品。还记得中学的一篇课文《核舟记》，其中精彩传神的微雕艺术令人叹为观止。

读书时就受教诲说，“教学是复杂而又繁重的工作”。随着教书时日渐长，愈发觉得要做好教师，委实不易。且不说课前课后多少繁杂事，单就课堂教学一项，要将三维目标万千知识技能，编制在一个师生互动的流程里，在随时都可能生岔的情境里，要顺利完成，就已经非常不易;倘若还要根据课堂上的意外而随机应变，且教学有效，让学生确有所得，这该是多么困难。而且，教学只是育人的工具、过程，发展学生的心智、涵养学生的品格、形成个性化的知识技能和道德品质才是关键，这中间更需要丰富的教育性和趣味性。教学既要有效，又要有趣，教学过程必须如春风化雨、润物无声，这成了教师永恒的追求。由此可见，教育是复杂繁难的行业，如果说“教师是人类灵魂的工程師”，担负育人的崇高使命，教师最该有匠心才对。若将教学工作研究透，是可以出大师的。

那么，教师该如何修炼匠心呢？所谓工匠精神，就是指工匠对自己的产品精雕细琢、追求完美的精神理念。工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在手中升华的过程。工匠精神就是追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神。看杨澜访谈节目《大国工匠》，忍不住惊叹工匠大师们的智慧和求真精神。一件华美的龙袍，需要几位甚至十几位织工用千针万线严谨细密地织造而成。不管是木雕、石雕、微雕等雕刻艺术，还是非遗剪纸、印染、织锦、铸造等等，三百六十行，行行都很有讲究。同样，教师修炼匠心，首先要在规范、精细上下功夫。听说读写画唱跳和多媒体技术等等基本功要具备，备课、上课、作业、辅导、测试这些基本环节要熟谙生巧，课堂上说笑逗唱演算赞嗔要信手拈来即兴发挥。遵循课堂教学的规范，探寻并掌握教学的规律，达到游刃有余的境地，所谓格物致知，这该是师者修炼的第一境。此境中的教师能如庖丁解牛一般，把教材剖析清楚，条分缕析深入浅出，将知识技能学习化繁为简，更能心细如发，敏锐智慧，将数十学生认知高下、愤悱状态了然于胸，因材施教，各有所得。学生快乐游学其中，享受到求知而获得的成功。

假期读《特级教师教学艺术录》，是边读边叹，边学边赞。几十位特级教师人人都有独特的教学主张和生动课例，品味他们的教学细节，或导学，或点拨，或激发，或勉励，一句句言谈似妙语偶得，却又理所当然;一个个知识点看似信马由缰，其实是千思万虑后的巧妙排布。正因为工心巧计，才显得浑然天成。走进许多优秀教师的课堂，教学仿佛是艺术品，师生似乎在演一场剧，学生回答或顺或涩，在老师那里都是资源，都可成为他展示智慧传播理念的道场。在那里，听课是一种艺术享受，下课了，我们仍舍不得离开，生怕错过他与学生课后交流的花絮。这便又进入到了第二境。教师于此境，如琴师横弹竖琴，洒脱自如，如指挥家沉静若定，乐章天成。

为师之道，论述众多。我独以梅贻琦先生“从游说”为高。他在《大学一解》中有这么一段话：“古者学子从师受业，谓之从游。……学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也，大鱼前导，小鱼尾随，是从游也，从游既久，其濡染观摩之效，自不求而至，不为而成。反观今日师生之关系，直一奏技者与看客之关系耳，去从游之义不綦远哉！”他认为，理想的教学关系，莫过于一群大鱼带着一群小鱼欢快地游。其实从游之例如孔子游春，带一群学生在春天郊外谈论文义，师生互问互答，共学共究。师者以身示范，为生依例紧随，师生各领所悟，各有其得。无独有偶，西哲苏格拉底的产婆术也是倡导让学生自悟自得，教师功在设置情境，着意留白，启发引导，提供支架，学生一旦悟得，则柳暗花明。其间，教师看似无为而其实无不为，一切尽在不言中。如此良师，绝无宏论显学，也无高超技巧，却在举手投足间布施点拨，普度众生。如此教学则已入第三境，于无声处听惊雷。如此境界，大音希声，大美无言，大象无形。看似空灵，其实充盈;既为洪钟大吕，又如春风十里，但有回眸一笑，隐逝丛中。

育人之业，功在千秋。师者敬业，利己利公。心有所梦，日有行动。师者匠心，功在不舍;拾级而上，终有所成。◆（作者单位：南京师范大学附中江宁分校）

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