迁徙之花

凸凹，本名史长义，散文家、小说家、评论家。北京房山佛子庄人。系中国作家协会会员、房山区文联主席。

已出版著作近40余部。其中，著有长篇小说《慢慢呻吟》《大猫》《玉碎》《玄武》等8部，中短篇小说集3部，评论集1部，散文集《以经典的名义》《风声在耳》《无言的爱情》《夜之细声》《故乡永在》等30部，出版有《凸凹文集》（八卷本），总计发表作品700余万字。

2010年被评为北京市“德艺双馨”文艺家，2013年被授予全国文联先进工作者称号。

1

据说京西古家是明朝移民时，从山西洪洞县大槐树底下跋涉而来的。他们的家堂里有族谱，起始的那个人叫“大有”。他带着家人从洪洞起身，经晋中祁县，循太原外围，过昔阳大寨、河北阜平，爬到太行山的余脉——京西百花山的南麓，被脚下的石头绊了一下，重重地摔在那里。手里一直拄着的那根榆木拐杖就折去了一截，剩下的那一截已戳點不到地面，形同虚设，便狠狠地插在脚下，“狗日的，此处不留爷，必有留爷处！”骂过，也轻松了，朝他处走。

到京北，京东，京南，在京华大地上转了一遭之后，居然没找到落脚的地界，就又折回了洪洞县的大槐树下。

回到故地，老屋已被推倒，他就折些树枝，薅些草棵，倚着残墙搭个窝棚，家人搂抱着睡在一起。真是奇怪，明明是北风呼号，但耳根子也清静;明明是饥肠辘辘，腿杆子也灵活。他们有活着的感觉。究竟是移民户了，房倒屋塌，薄田也收走，吃喝还需讨。讨来不易，相熟的村人不敢给，因为衙门有令，既然搬走了，就没有再回来的理由，就不能给热脸和乡情，以免“回潮”。如你怜惜，衙门不怜惜，连你一起赶。便只好向远处和旷野里讨。远处和旷野多的是野菜和草，一家人就吃糠咽菜，在不饱处求饱。但也有暖心的事，身后的野狗尾随得越来越多，一到晚间，就睡在他们的窝棚里不走。人狗依傍，居然弱化了冷，他们脸上没有愁容。虽然一家人在年关里也没有带荤腥的食物，但他们也不杀狗，因为狗进了家庭就是人了，人性的柔软使他们下不去手。都说狗和穷人是一个桥段，这是对的，因为穷人和狗除了自身的一条命之外，其他一无所有。

衙门的意志是铁的，官人不允许他们在原地逗留。他们驱赶的手段是过硬的，晓之以理的规劝，只是个简单的动作，不简单的动作，是用刀枪棍棒弄出疼痛，让你身不由己地往远处走。就是不走，因为远处的空茫和未卜的前程让他们害怕：脸上打出血来，还可以止住，屁股戳出窟窿还可以长上，而恐惧是无物之阵，他们拿它没办法。

后来官人就杀躲在窝棚里的狗，且就地支起大锅，炖狗肉。大嚼，大喝，大叫，折磨窝棚里的人，让他们心痛，让他们觉得是自己害了这群仁义的狗。一只逃脱了的狗，偷偷溜回来，蹴在大有的脚下。它的前右腿被打折了，断骨白而尖利地戳破毛皮。大有心惊了一下，从身上扯下来一块破布，给他捆扎。狗下意识地叫了一下，让大有倏地站了起来。他走出窝棚，对官兵说：“列位大人，也甭再难为我们了，等天亮了，我们就走。”

他们连夜就动了身。守着一群屈死的鬼魂，他们更睡不着。

待阳春三月，一家人又踅到了大有被绊倒了的那个地界。坐在地上打尖儿，随意望去，大有的眼突然亮了起来。他看到，他原来随意插在地上的那截拐杖，居然绽出了新芽。他以为看走眼了，匍匐着爬过去。果然是拐杖上拱出来的绿芽，芽腋上还敷着一层不易被察觉的湿润，原本光滑的杖柄，也生出暗绿的皴裂。他心中一喜，“真他妈的活了！”因为他知道，树木只要活过来，就粗糙。

他把家人吆拢过来，说道：“不走了，家就安在这里了。”

2

古大有站在山巅朝下望去，见到山的洼处飘着缕缕炊烟，心中大暖，他知道，这里既然有人家，便更有安营扎寨的理由了。

他把家人安置在阳坡上，自己去村里拜地界。

循着羊肠小道下来，他已看清了人家的分布。也就二十几户人家，簇着一棵大榆树，环列成三个坨坨，透出村庄之小。到了大榆树下，见到三个老者正凝注着他的脚步。他憨憨地笑笑，向他们拱拱拳。那三个老者也拱拳回礼，表情和善。

“从哪里来？”一个老者问。

“山西大槐树。”古大有答。

“是被赶出来的吧？”另一个老者问。

“算是吧。”

“想留在这儿是不？”第三个老者问。

“是这个意思。”

“也不问问我们同意不同意？”

“我这不是来拜山头来了吗。”

三个老者互相对了对目光，其中一个问那两个，“那就让他留下？”那两个都点点头，“留下吧。”

这个老者对古大有说：“其实你的狗比你来得早，沿村跑了一遭，惊了我们的牛羊猪鸡，整个村子就沸了一下子，这一沸，大人小孩都兴奋，说不出地喜欢，就欢迎你来。”

另一个老者插话说：“咱这里是荒山野岭，死寂死寂的，多几个会喘气儿的，反倒活分，这就叫人不留天留。”

古大有十分感动，觉得这里的人心性古朴，处事简单，是生存福地，便情不自禁地矮下身去，给三个老人磕了一下。

三个老人分别是张姓、史姓和刘姓的头人，他们的决断，就是整个村子的意志了。村里腾出两间闲房，让古大有一家住进去，然后每家每户都根据自己的家庭所有，给他们送来一些生活用品，包括柴米油盐，也包括生产工具。

古大有感动得手足无措，嘟囔道：“这是恩德啊，可让我们怎么还。”

村人说，既然是恩德，本来就没指望还，你把日子过起来就是了。

因为村中央这棵大榆树和汩汩流淌的山泉，村子就叫榆林水村。有榆树，有水，不假，但放眼望去，并没见林，为什么也称林？古大有向三个老人问究竟，老人们回答，榆树钱会飞，飞到哪疙瘩，哪疙瘩就会漾出新芽，日子久了，终究会成林子。就譬如你古家，初来乍到，就你们几个人，百年之后，子子孙孙，无穷无尽，还不漾出一大片人家。

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