想象中的中国建筑新貌

工作。她抱着以艺术的视角研究一种新式建筑的目的来到中国,并于2年前定居上海。

另一位中国艺术家杨泳梁则出生于上海嘉定,年幼师从香港中文大学导师杨洋,接受国画、书法等中国传统,艺术学习近10年,作品被英国大英博物馆和美国缅因州的Bates大学美术馆收藏。

二人以不同手法表达了同一观点。中国正在经历着一个独特的状况,这种状况需要新式建筑的出现,或者至少是一种能适应社会、文化、经济变迁的反思。

杨泳梁:摄影山水从幻想中爆破

了解山水画的人大概都知道,在传统中国绘画中,章法、笔墨、敷色是最重要的表现手段。而在笔墨这个范畴里,“皴”是一个重要方面,它既是一种手法,也是一种表现语汇。画家运用“皴”法来结构山的形状,描绘山的质地,而且,“皴”自身也成为一个独立的表现体系,画家们从中变化出描绘自然的万千笔法。

杨泳梁的摄影山水,别出心裁地把与传统山水概念相矛盾的现代城市景象,化约为类似于“皴”的视觉单元,通过缜密的构思与精密的数码加工处理,组织进他的山水画面,制造出一种崭新的视觉效果,并进而展开对于城市化与现代性的反思。

杨泳梁在此次展出的作品《止水之上》延续了这种风格。但是艺术家一方面去掉了一些形式上对山水画的模仿,一方面加入了更多当代的元素。

还记得小时候仰望星空:“你看那朵云像什么?”“一个猴子?一只石狮子?”。而在《天空之城二》中,虽然作者意图表现“人类未来的希望要么建筑一个天空的虚拟城市,要么远离地球,就像数百年前的大航海时代一样,从殖民新的土地变成殖民新的行星”,这其中的惨烈,在我看来只一个宇航小人,便全都消解掉了,对人类未来的幻想,因为这个小人而几乎美妙。

阿里西亚·弗拉米斯:装置中的城市空间

让我们先随着阿里西亚·弗拉米斯的视角看去,作为众多80后独生子女中的一员,我对《兄弟姐妹广场》表现的想象空间产生兴趣,在这里人们可以找到一个兄弟或者姐妹,因为计划生育政策的实施,如今在北京和上海的大多家庭都只有一个孩子。

据说中国最早提出计划生育理论是在明朝万历年间(1573-1620)的内阁首辅申行时,而最早实施计划生育的时候却是在更早的宋朝。400多年后回到现代社会,有人撰文称应停止计划生育,鼓励生育刻不容缓,有人立即厉声发出反对回应,各执一词的争执不能为人们提供找到虚拟兄弟姐妹的机会,在阿里西亚·弗拉米斯的画中却可以。

阿里西亚·弗拉米斯说,她的最爱还是球体形状的《麦克风广场》,玛格丽特·杜拉斯曾自述:如果有人问我为什么写《麦克风广场》,我想是听了巴黎街头广场上人们的谈话。阿里西亚·弗拉米斯说,广场是一个可让人们聚会休息的空间,同时亦是人们逃离城市喧嚣的地方。

15-16世纪欧洲文艺复兴时期,由于城市中公共活动的增加和思想文化各个领域的繁荣,相应地出现了一批著名的城市广场,如罗马的圣彼得广场、卡比多广场等。威尼斯城的圣马可广场风格优雅,空间布局完美和谐,被誉为“欧洲的客厅”。

19世纪后期,城市中工业的发展、人口和机动车辆的迅速增加,使城市广场的性质、功能发生新的变化。不少老的广场成了交通广场,如巴黎的星形广场和协和广场。现代城市规划理论和现代建筑的出现,交通速度的提高,引起城市广场在空间组织和尺度概念上的改变。

阿里西亚·弗拉米斯希望中国某个城市可以有一个真正的麦克风广场。“我希望在中国也会有这种西班牙式的广场,人们可以随时交流,共同思考”。

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