笔墨当随自我

教育中心艺术创作委员会委员，北京慈善书法院研究员，中日韩书画艺术委员会委员，中国三联书社总执事。湖南省书法家协会创作委员会副秘书长，益阳市书法家协会副主席，美术家协会副主席，益阳市四届，五届政协委员。美术、书法作品多次参加国际、国内重大展览并获奖，有多件作品被国内外美术馆、书法馆、博物馆收藏。获“2009年度湖湘书坛十大杰出人物”、2013全国青年草书十家、《东方艺术》杂志2012、2013、2014年全国中青年二十家。 出版有《湖湘书法百家—夏鹏程作品集》、《当代中青年书法二十家—夏鹏程卷》、《夏鹏程书法作品集》（荣宝斋出版社）。

书法是中国最具特色的传统文化，历来可谓是名家辈出，名作荟萃。要谈书法有两个话题是绕不开的，那就是书法家与作品。而王羲之、颜真卿、苏东坡这三位书法大家无疑是最有代表性的，他们创造出了所处时代的巅峰之作，天下第一、二、三行书。

宗白华曾言：“汉末魏晋是中国政治上最混乱，社会上最痛苦的时代，但是精神上极自由，极解放，最富于智慧，最浓于热情的时代。因此也就是最富有艺术精神的时代。”汉魏书法以“幽深无际，古雅有余”的钟繇书法为翘楚。他改变隶书中“横”、“捺”和“蚕头燕尾”的用笔方法，使其定型化为平正与圆润的收笔；字形结构也由扁方而渐方正。王羲之没有满足于此，他改造钟书的质朴风格，对张芝草书也有所发展。创造出了与西晋书坛迥然不同的“今妍”的境界。当然尽管东晋书家众多，但真正能去旧推新的首推王羲之。王书不仅完善了草、行、楷的体式定型，也实现了中国书法艺术变质为妍的重大转型。代表书作为《十七贴》和《兰亭序》等。到了唐代，唐太宗对《兰亭序》尤为珍爱：“宝惜者独此书为最，置于座侧朝夕观赏。”大规模收购王书，命供奉拓书人赵模，冯承素等四人，各拓数本，以赐太子，诸王近臣，临摹学习。颜真卿在书学史上以颜体书法缔造了一个独特的书法境界。这位从小以黄土帚扫墙习字的颜氏苗裔，几乎一开始就站在一个高耸的学书起点上。初承颜氏、殷氏，从一代草圣张旭处得用笔真传，从一代宗师褚遂良处得继承发展，从民间书艺中，特别是从雄厚凝重的北齐隋碑版中博取。当然颜真卿也学王羲之和欧阳询，但他多通博贯、不作奴书，开拓了书法崭新的恢宏境界，创造了划时代的端正、阳刚、雄辉数美并举的时代书风。颜体成为了盛唐气象的标志之一。代表作有《祭侄文稿》、《颜勤礼碑》等。苏东坡的书法在王羲之、颜真卿后独树一帜，别开生面，他强调书法风格多样性，如《次韵子由论书》诗云：“吾虽不善书，苟能通其意。常谓不学可，貌妍容有颦。璧美何妨椭，端庄杂流利。刚健含婀娜……吾闻古书法，守军莫如跛。”他对杜甫“书贵瘦硬”的审美提出异议，认为“短长肥瘦各有态，环肥飞燕谁敢憎？”书法艺术具有不同的风格个性，肥瘦各有特点，不能厚此薄彼。其字丰满肥润、跌宕多姿。笔墨寓意深刻，透露出深厚的文人学养。《庄子山木》篇曰：“既雕既琢，复归于朴”。苏字追求一种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然潇洒的风格，其书法美学思想对后世影响深远，代表作有《黄州寒食帖》、《前后赤壁赋》。

纵观中国的书法史，实际上就是一部书法的创新史。王羲之、颜真卿、苏东坡都是在继承传统的基础上追求原创性的新书风的开创者，他们都是中国书法史上最耀眼的巨星。

当今的一些“有识之士”倡导回归二王。甚至连徐渭、傅山这样的书法大师都被冷落为三教九流，打入冷宫！特别是各种展览，几乎都是二王一脉的书风，王书家族壮观之极。当代书坛师二王、宗书谱者众多，书写能达到以假乱真的地步，但大多数都是近亲繁衍，毫无个性可言。尽管很“美”，但容易让人生腻，产生审美疲劳。我认为这违背了书法艺术的原创性发展规律，极不可取。有时我突发奇想，难道我们又回到了唐太宗偏爱王羲之的大唐时代？由于帝王的推崇备至，唐朝的书家宗王者人数肯定不在今人之下，因为在当时，书法是读书人的仕途，所以他们对王书的学习热情是可想而知的，但在我们熟知的唐代书家中你能找出有哪位书法家的作品是翻版王书？

最近，我出版了一本个人书法作品集，从构思到创作整整花了两年时间，翻阅作品集时我才发现多数作品都是在近期完成的。在此期间，大部分时间都在思考怎么写才能有真正的自我？怎么写才更有意思？

在这里想简单谈一下我的创作感受：有时 我会把王羲之的一些笔法、石门颂的结体及徐渭的章法布局组合，有时又会把大篆的笔法、小篆的结体及行书的章法组合等。当然书法创作还有很多种方式可以尝试。比方说，如果把作品倒过来看时，又会有什么结果呢？我把作品集的一件少字作品倒置过来，视觉上产生了意想不到的效果，它把观者对书法的阅读习惯转换成了纯视觉的欣赏。我把传统碑帖里的各种形式因素称为书法元素，如笔法形态、结体方式、章法布局等。在临写碑帖时我也主张对其中元素作取舍，把认为好的元素为我所用。在创作时可以把几种元素进行组合，以获得所需要的形式。“书法元素”的意义在于它可以为书法创作提供巨大的空间，学古而不泥古。

徐渭《书季子微所藏摹本兰亭》中说：“时时露已笔意，始称高手”，又提出“取诸其意气”而创“自我面目”是书法艺术的灵魂。故追根溯源，书法艺术的最本质规律应该是“笔墨当随自我”。

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