空濛离幻之美

活动，作品我见的是不为多。直到不久前他示一系列近作与我，始觉得他于画于禅确实有些研究。水墨一批，荷花居多，实在有些创意。

中国艺术是建立在传统哲学观和意识形态下的文化现象，本身是开放的，是“仁者见仁，智者见智”的，是虚实论、是有无论、是对立而统一的矛盾论、是道生一而万物生论。好的美术作品看着要舒服，要自然，要有人情味儿，优劣的标准来自于欣赏者自身的趣味，历来没有那么唯一和绝对性。禅宗的老境、无等等境地也成为最为体现人之审美情感的丰富性、自我和真率性的一种科学。在曹大瑞的画作中我稍微读到了一点这样的思想。

曹大瑞谈及他的画是由书法、篆刻而后转入自学绘画的，是禅外副业。白石老人也没有受过专门美术教育，也能画好画儿。现在求得一种平静的心境已实属不易了，我们想把艺术是一个什么样的味儿一探究竟，看来还需多观多悟，增加学养。“画事须有高尚之品德，宏远之抱负，超然之卓识，厚重渊博之学问，广阔深入之生活，然后能登峰造极”，这是潘天寿先生谈到的心得，要“有至刚、至大、至中、至正之气蕴蓄于胸中”，都是讲的学养，没有这些是难以进入堂奥的。

宗白华所谓视之不见，听之不闻，搏之不得的“道”，在一花一鸟、一木一石上都负荷着无限的深意，无边的深情。曹大瑞的作品可以给你水月空花般的空濛离幻之美，他造就的这些富有真意的灵性画幅可令人顿入一种空灵、幽静、清寂、淡远的和平通禅之境。其质清也、其美丽也、其寒意也、其景新也、其境远也。他清凉的内心深处有一轮空幽的明月朗照着，相信他的艺术坚持一定是对头的，他在自己的田园中体会生活的惬意而陶醉……

（编辑 李天骄）

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