漳浦剪纸的艺术特点及其发展创新

【摘要】 福建省美术馆收藏有一定数量的漳浦剪纸。著名的漳州民间剪纸艺术家黄素和高少苹是漳浦剪纸创作的杰出代表，她们在题材选取、技法创新上各有相同及相异之处。本文特选取这两位新老艺术家的作品进行观摩赏析，进而探讨剪纸艺术发展的相关问题。

【关键词】 漳浦剪纸；题材选取；技法创新

[中图分类号]J52 [文献标识码]A

剪纸俗称“窗花”或刻纸。古时记载，民间每逢重要节日，剪纸常被贴在窗格上、门上，或作为点缀粘在礼品上，或用于装饰彩灯，烘托喜庆气氛。关于剪纸的起源，各家说法不一，但剪纸的主要材料是纸，而作为中国四大发明之一的造纸术，是东汉蔡伦于公元105年前后发明的，所以，剪纸的出现不会早于这一时间。剪纸作为一种手工艺术，为古时人们单调的娱乐生活增添了许多乐趣，寄托了人们对美好生活的向往和期盼。古代诗词中有关于剪纸的大量记载，南宋周密《志雅堂杂纂》写道：“向旧都天街有剪诸色花样者极精妙，随所欲而成。又中瓦有俞敬之者，每剪诸家书字皆专门。其后忽有少年，能于衣袖中剪字及花朵之类，更精于是人。”“剪花样”指的自然是“剪纸”。这一纯粹的传统手工艺还融入了中国民间妇女的日常生活，有的地方其花样和技巧仅限于母女之间代代相传。自古以来能剪者众多，但在这一张薄薄红纸上能剪出生活之美、剪出艺术语言的则是凤毛麟角。

福建漳州是历史文化名城，文化艺术资源丰富，地方文化特色浓厚，其中就有富于漳州本地特色的民间艺术——漳浦剪纸。据考证，漳浦民间剪纸在唐宋时期已出现，大约起源于唐垂拱年初，开始仅作为刺绣的底样，因此，剪纸在当地又称“绞花”；至宋朝，剪纸已发展到大量用于民间的婚嫁、祭祀、节庆等活动。据《漳浦县志》记载：“元夕自初十放灯至十六夜，乃已神祠家庙，或用鳌山运傀儡，张灯烛，剪采为花，备极工巧。”自1993年文化部授予漳浦“中国民间艺术（剪纸）之乡”称号后，漳浦剪纸在2006年被确定为福建省级非物质文化遗产项目；2007年申报为国家级非物质文化遗产项目；2010年作为“中国剪纸”的子项，被列为世界级非物质文化遗产。这些荣誉的获得都离不开政府对剪纸这一民间艺术瑰宝的高度重视和保护，当地政府通过组织民间艺人进行创作，培养了许多剪纸新人，使漳浦民间剪纸这一古老的艺术得以重放光彩，在中国民间艺术的百花园中占有一席之地。

进入21世纪，在市场经济发展及社会和谐的推动下，文化艺术市场兴起，社会对艺术展现出多方面的需求，剪纸艺术在保留传统的基础上，也亟待改进、创新。福建省美术馆收藏有一定数量的漳浦剪纸，其中，著名的漳州民间剪纸艺术家黄素和高少苹，是漳浦剪纸创作者的杰出代表。她们在题材选取、技法创新上各有相同及不同之处。前者擅剪各种花鸟草虫等传统吉祥图案和一些生产生活见闻；后者则打破传统、多用叙事手法表现现代社会和生活。本文特选取这两位新老艺术家的作品进行观摩赏析，进而探讨剪纸艺术发展的相关问题。

在题材内容上，漳州靠海，漳浦剪纸历来以表现渔民生活为主，如出海捕鱼、各种水产品、春耕放牧等；其次就是日常生活习俗和风景题材。根据馆藏资料显示，被称为闽南“四大神剪”之一的黄素老人出生于1908年，幼年喜爱剪纸，常把劳动中有趣的事物和场景剪下来。每逢祭祀过节、婚嫁喜事，黄素老人还帮街坊邻居裁剪鞋帽花、肚围花、猪头花、饼花等花样，通过常年在实践中的摸索创造，她逐渐形成自己独具的风格。作为老一辈民间艺人，黄素老人在选材方面崇尚写实，偏爱传统吉祥图案，尺寸不大，内容多为日常生产生活场景、龙凤、花鸟虫鱼，也有少量的人物。

《斗鸡》长19厘米、宽10.5厘米，生动表现了漳州斗鸡的场景，是黄素老人极为重要的代表作之一。漳州斗鸡历史悠久，据1988年出版的《中国家禽品种志》指出，斗鸡是观赏型鸡种，以“角逐”为主要目的，具有结实精壮、善打敢斗、耐力持久等特点。漳州斗鸡与中原斗鸡、吐鲁番斗鸡、西双版纳斗鸡并称为中国四大斗鸡，是漳州社会娱乐生活的写照。剪纸《斗鸡》，两只雄鸡瞪眼翘尾、耸冠振羽、不甘示弱、跃跃欲斗，周围配以草地、冠上衬以花朵，用排剪的方法剪出羽毛、花朵、草叶的绵密，还有鸡进攻时的灵巧和从容，整个画面锦羽生辉，生机勃勃、十分逼真。黄素老人的另一件代表作《凤凰与牡丹》长17厘米、宽14厘米，仍属小幅作品，作为剪纸作品中一个非常常见的题材，采用的仍是传统剪纸图案样式，画面呈窗花菱形状，以两只对称飞翔的凤凰围绕着牡丹花枝的造型纹样组成，花瓣细腻入微，花姿栩栩如生，剪裁精致，体现牡丹花雍容多姿的华贵之气。左右凤凰的头冠略有不同，雄姿勃发，盘桓在牡丹花上方，大气盎然。在中国古代，凤凰谓之百鸟之王，牡丹象征荣华富贵，寓意富贵常在、荣华永驻，均为幸福和吉祥的象征。

与黄素老人不同，高少苹女士1969年出生于漳州龙海，被视为漳浦剪纸年轻一代的领军人物。她曾得黄素、林桃（素有“中国民间毕加索”美誉的南派剪纸艺术家）亲授剪纸技艺，是中国剪坛“十把金剪刀”的获得者，也是福建省工艺美术大师和民间文化杰出传承人。2009年，高少苹在福建省美术馆举办个人剪纸艺术展，展出的100多件作品全部被收藏。她的剪纸作品题材多样，内容丰富。原先大多涉及历史典故、地理传说、花鸟鱼虫等；现今则多从当下社会、时事政治中汲取灵感，其裁剪线条错落有致，风格较为独特、新颖、想象丰富、主题明确。

《田园牧歌》长90厘米、宽60厘米，为南方农村春天的田园风光一瞥。几个小童放牧归来，只见图左边走着三个手牵手的小童，中间小童戴着斗笠，后边小童背着一口装满牧草的箩筐，在田间快步行走着。后面分别是三个骑牛的牧童，第一个骑牛牧童也戴着斗笠，专心骑牛赶路，后面两个骑牛牧童兴致高昂地在牛背上嬉闹，一行人欢快地走在乡间的小路上。背后绿树成荫，鸟儿穿梭林间，显出一派春光明媚、生机勃勃的景象。纯朴稚拙的小童、骑牛的牧童、飞翔的小鸟，与疏密有间的林间对比呼应，整个画面动静皆宜、错落有致。2004年中共中央1号文件《关于促进农民增加收入若干政策的意见》的出台时，作者感受深刻，由感而创作了这幅作品，表达了作者对党中央从根本上解决“三农”问题的决心和求真务实的工作作风的拥护，坚信这项惠农政策一定能让广大农民过上和谐美好生活。这幅作品在当年荣获福建省青年民间工艺品制作大赛金奖。《远离战争 期盼和平》长120厘米、宽90厘米，外围红底背景，简单刻剪了一个代表全世界的地球，地球衬托出中心一只用镂空手法凸显洁白的和平鸽，鸽子把世界各式各样的、先进的飞机、坦克、大炮等武器收缴到身子里，鸽嘴衔着代表和平的橄榄枝，背景周围还点缀了许多星星，表达了全世界人民，乃至全宇宙期盼和平的愿望。这幅作品曾在国家文化部文化艺术人才中心主办的“纪念中国人民抗日战争胜利60周年作品展”上获得三等奖，是为剪纸表现重大政治题材的又一成功之作。

以上简要介绍了黄素老人和高少苹女士在剪纸题材选择，及其代表作品的内容表现上的一些基本情况。至于表现技法，两者多喜阴阳综合法——阴剪和阳剪结合剪法。那是因为这种剪法既能体现阳剪的流畅清晰，又有阴剪的厚重结实，造型写实又写意，自然又形神兼备。黄素老人一辈子剪纸，不论阴剪和阳剪已是炉火纯青。她在《斗鸡》的造型上，以阴剪为主，用大块图表现斗鸡的雄伟和草地面积，辅以少量阳剪线条，构图动静皆宜，十分有趣。《凤凰与牡丹》则以阳剪为主，阴剪为辅，仍是刺绣床花类民间传统造型图样，这种传统图样的鸟羽、花瓣多用排剪，枝叶则是阴剪。“排剪”是漳浦剪纸的特色技巧：就是用纯剪刀将表现的物体一整排细细剪下来，使构图细腻生动。这种排剪常用来剪花瓣、鸟禽羽毛、动物皮毛等，算是剪纸中比较特色的技巧。由于是从刺绣演变而来，所以作品往往显得明快工整、细巧玲珑。全图饱满柔美、造型沉稳，抒发了对美好生活的想象，使剪纸作品表现出浓郁的风土美感。另外在形式上，《凤凰与牡丹》弃用常见的对称式构图，采用小小的非对称式构图，但仍体现出平衡、团圆的美感。至于色彩和其他方面，一贯用单色纯红，几乎没有什么创新改变。黄素老人的作品基本体现了农村劳动妇女的创作思想，表达的是劳动人民最朴实无华的、向往幸福的美好愿望和思想。

高少苹女士的阴阳综合剪法，则主要以阴剪为主，与黄素老人的区别不大。《远离战争 期盼和平》全图采用阴剪，以大块面积强调整个画面，主次鲜明。但在材料色调上，《田园牧歌》一反纯红单色纸的传统做法，大胆采用黑色和绿色纸（一般传统习俗认为，红色寓意喜庆，白色、黑色不祥），水中一行人和景色的倒影用绿色纸对称复剪，给观者造成强大的视觉冲击力和层次感，画面不因黑色而单调，仍不失精美。其所有作品完成后，弃去传统的小幅只能用于生活装饰如窗花等的功效，直接装裱成一幅画，配上框供观者欣赏，更具现代感。总的说来，高少苹女士的作品，融剪纸、绘画、贴裱为一体，善于创新，在表现手法及材料立意上大胆夸张、层次分明，从而增进了艺术活力。去年7月，为了宣传和推广漳浦剪纸的现代艺术，她应邀于陕西省美术博物馆隆重举办“高少苹剪纸艺术展”，所展出的80多幅剪纸作品，全是选自由她创作并被福建省美术馆收藏的馆藏精品。陕西自古是中华民族的政治文化中心，民俗文化丰富，著名的“陕西剪纸”或称“陕北剪纸”即源于此。此次展出，不仅向陕西人民展现了独特的漳浦剪纸艺术，也促进了两地民间剪纸艺术的交流。

通过对两位新老艺术家作品的赏析，我们可以从一个侧面了解到民间剪纸艺术发展到现代，从单纯作为窗花等传统纹样造型，单纯用以祈福祭祀、以物寄情，慢慢上升到直接反映社会现实的演变过程。这一认识启示我们应该用剪纸手法去表现具有时代特点的人物形象，努力促进剪纸的传统技艺与绘画的构图造型的结合，推动现代剪纸作品的创作。我们现在致力于民间非物质文化遗产的收藏与保护，剪纸是其重要组成，所以，我们更应该继续深入认识和了解这一中华传统民间工艺美术，促其发扬光大。

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