陕北剪纸在装饰画中的应用

摘要 陕北剪纸驰名中外，蕴含了中国传统的审美情趣和人文主义精神，在哲学、美学、历史学、人类文化学方面极具研究价值。陕北剪纸艺术特征与装饰绘画有着广泛的共同点。学习和了解陕北剪纸艺术，将陕北剪纸的艺术应用到装饰画中，给装饰画创作带来新的视角，增添新的体验，从而产生新的装饰表现形式。

关键词：陕北剪纸 装饰画 应用

中图分类号：J528.1 文献标识码：A

随着窑洞的普遍使用，如何在最为平实的居住空间中融入审美的因素，以窑洞为核心的生态文化开始孕育出与其相适应的其他装饰艺术，窑洞的窗花装饰工艺只是附着在其上的一种。剪纸又名“窗花”，它有着悠久的历史，千百年来人们都将其装饰于门窗防风纸上，因此而得美名“窗花”。“剪纸”二字最初见于唐朝杜甫的《彭衙行》五言古诗：“暖汤濯我足，剪纸招吾魂。”李商隐在《人日》中也吟道：“镂金做胜传荆俗，剪彩为人起晋风。”可见，剪纸在唐朝已逐渐流行起来。陕北地区至今还流传着一句民谣“汉妃抱娃窗前耍，巧剪桐叶照窗纱”它反映了早在两千多年前人们已能巧用剪刀类工具制作成剪纸饰品。剪纸艺术具有很强的地域性、群众性、自娱性和传承性，是民间美术的一个重要组成部分。可以说剪纸与社会民俗、精神民俗、物质民俗并蒂相连，是地道的乡土艺术。人们多以喜庆吉祥、平安如意、人畜兴旺、祈求丰收等为主要表现目的，形式上则追求装饰、好看，就是人类最本原的审美观。

一 陕北剪纸

陕北故指陕西省的北部，包括榆林、延安两个地区。处于黄河流域中段，北邻沙漠地区，南部崇山峻岭，沟壑纵横。陕北北部长期活动着游牧民族，南部是农业地区，土壤肥沃，吸引着北方民族不断地从干旱贫瘠的大漠向南迁徙。这种特殊的地貌环境和生活方式，既为游牧民族和农耕民族的文化交融创造了条件，也为陕北剪纸的发展和传承提供了得天独厚的生存沃土。剪纸在劳动者手中创造，在创造中得到了欢乐。由于气候、地理环境、物产、生活劳作等众多因素的制约，可以说剪纸就自然地成为了当地民众精神生活的全部，为朴素的窑洞增添一抹美丽和喜庆，也成为窑洞人表达情感的有形符号和追求美好生活的象征。在自然的选择下，只在门和窗的结构上才采用木料的雕饰，这很有限的部位却能充分展示黄土地祖祖辈辈积淀下来的独特审美感受和美学原则。陕北剪纸的艺术形式简单，其内容却极为丰富，含盖了北方民族的方方面面，是儒道、仰韶、龙山文化下北方民族所有活动的活化石。

陕北剪纸有它自身的形成和发展道路，承载着陕北劳动人民朴实、纯真的思想，浓缩了大量的历史与文化。它的题材广泛，包罗万象，按用途可分为：窗、喜、年花、门花、炕围花。传承性是剪纸发展的时间特征，近年来陕北剪纸有了新的表现和创造，剪纸贺卡、剪纸连环画、剪纸动画片不断出现，并有了一定的成就。

窗花即贴在窗户上，以线为主，做工精细。喜花，女子出嫁时，为了点缀新婚喜庆的气氛，在嫁妆物品上贴以红纸剪得吉祥图案。剪纸年花、剪纸门花，过去农村为了增加节日气氛，减其大幅作品贴在墙上、门上。炕围花，采用叙述故事的形式连续贴在炕围上的单色和色彩的剪纸花样。从剪纸的种类我们可以看出，其不仅是具有装饰作用，更能体现出民风民情。

二 陕北剪纸艺术

1 陕北剪纸的艺术特色

（1）丰盈的画面

陕北剪纸巧妙地展示了丰富的内容和塑造饱满的画面效果。用不同的物象，以虚实、单色、线面的表现方式，构成异常生动丰富的画面。

画面讲究主次，使之有陪衬、烘托和装饰作用。所以，陕北剪纸无堆砌，穿插而不杂乱，构图不局限于垂直与水平，而是疏密有致，千变万化，节奏起伏跌宕、简约优美。

（2）鲜活的美感

陕北剪纸的造型，是在写实的基础上根据作者的喜好和审美情趣需要，加以概括和变形，画面上的形象多源于现实生活，给人以鲜明的活泼感。

陕北剪纸在设色上大胆，不受固有色的限制，随心所欲，任意发挥，但并不是简单的涂鸦。它对色彩的认识是理性、象征、主观。追求浓艳，色彩表现十分和谐，毫无突兀、生硬之感。正是这种独特的色彩表现手法，造就了陕北剪纸鲜明的设色特点，给人以欢乐、喜庆的感受。可以说北方人每逢节日都会贴窗花，红火、美好的气氛不时被满足，人们愿望和理想也得到了反映。

2 陕北剪纸的艺术手法

陕北剪纸经过千百年的历史及文化沉淀，在民间艺术中占有重要地位，蕴含着丰富的民族情感与智慧。陕北剪纸艺术不是单纯的模仿自然，而是在对自然物象以及社会生活深刻理解的基础上进行的主观创造。以客观物象为依据，又与客观实际物象有一定的距离，多为抽象、自由浪漫。较完整地传承了中华民族古老的造型审美，沿袭了中华民族阴阳结合、万物生生不息的哲学思想。创作者完全摆脱了现实实际而到达自我空灵，体现了中国古代“天人合一”的思想。陕北剪纸都选用适合纹样，这与窑洞门窗格子的组成形式有关，也与劳动者的审美思想有关，为了不影响采光，剪纸多为阴剪，以求得较多的镂空面积。

三 陕北剪纸在装饰画中的应用

1 陕北剪纸的装饰表现

陕北剪纸艺术与装饰画分属两种不同的形式，各自在中国艺术中都占有很重要的位置。尽管历史起源、文化背景不同，两者却在艺术形式中有着相同点，主要表现在以下几个方面：

（1）简化归纳

简化是指删繁就简，从复杂的自然形态中发现物象最主要的特征，为此将繁琐的细节进行省略、概括、净化提纯，使形象更典型、更突出，是对艺术语言的高度简练的领悟与把握。归纳是指秩序化、条理化。其目的是使自然形象在画面中组织的更加整齐，更典型、更完美。陕北剪纸由于受到制作工具、材料等限制，只能采用最便捷的方式去刻画物象，因而形成了高度概括与简洁的艺术特点，体现神似、注重求简舍繁，不拘泥于照实写实的指导思想上。在创作中，从抓特征入手，概括最能体现物象本质特征和情感色彩的特定喜爱形态，通过抓外轮廓的方法，对物象进行传神刻画。在装饰画中，简化省略不是追求形式，而是要抓住重点。提炼概括要对物象的外部形态特征进行整体概括，使其形态简略而意味深长。陕北剪纸艺术家们大多不懂得什么哲学道理，她们只是将生活自娱化、生活理想化。

（2）夸张与变形

为了使物象更具装饰性和趣味性，将物象中典型的有代表性的东西进行强化处理的手法就是夸张美化。

由于实用和精神生活的装饰性要求，促使剪纸向着装饰和夸张变形的方向发展。陕北剪纸艺术的夸张和变形是大胆而随意的，一切不受形象的自然形态的局限，它是围绕着表现主题内容，增强装饰性和趣味性进行的。应用广泛的夸张美化是装饰画创作的主要手法，但夸张不能随心所欲，美化不可削足适履。利用创造者对物象的感受与理解，经过夸张美化使物象达到“平中见奇”、“奇中见新”。陕北剪纸的构图有以散点透视为基础，在特定的纹样轮廓内采用“花中套花”的手法，围绕主题，运用谐音寓意的字样作组合元素，周围布满祥花瑞草纹样，和谐地构成完整图形，虚实得体，疏密有致，严整中见灵巧，纤细柔美却罗列有序，无论是方形、长形或不规则形体，其构图都饱满充实，严谨而爽朗，画面丰富且有变化。所以作品生动夸张，变化自然贴切、内容组合大胆、特别有装饰意趣。

（3）随意想象，风格多样

陕北剪纸因为材料单薄，多用满幅铺排、匀称将物象互相串联的平面构图方式，形成了浓烈的陕北民族风格。例如，陕北剪纸的牛，把牛身上的毛做成极其夸张的装饰花纹，既增添了视觉实物动感变化，又增添了形式美感。

在装饰画中，形象包括两个方面，一是对自然形态进行装饰处理，使之变为有异于自然。而是以自然现象为基础，将互不相干的形象组合在一起，创作出一种超越自然的全新形态。例如，在猪形剪纸中，身上的装饰花纹有大白菜、牡丹花、鱼等。随意想象内容丰富多彩，美中有余。

2 陕北剪纸艺术在装饰画中的应用

剪纸是流传在广大民众中的一种生产者的艺术。作为民间美术的组成部分，陕北剪纸是最活跃、最具有代表性的种类，带动和影响了多种民间艺术的发展，近几十年来被广泛地应用到装饰画当中，成为陕北民俗喜庆活动的一个重要内容。

（1）美好寓意的应用

陕北剪纸的内容丰富多彩，又风格各异。其内容主要与劳动人民的生产、生活息息相关，这样就使许多装饰画的题材均来源于剪纸的内容，都是寄情于各民族群众对幸福美满生活的向往和追求。给人寄予吉祥如意的想象，因此传统象征意义是装饰画题材中的最基本内容。

在陕北地区，带有比喻、谐音寓意性的题材很多。如牡丹象征“富贵”，桃子象征“长寿”，蝙蝠象征“福气”等。又如，柿子与如意象征“吉祥”，蝴蝶与猫象征“耄耋长寿”，莲花与鲤鱼象征“连年有鱼、喜开莲花、早生贵子”等。美好的比喻和寓意装饰剪纸都是千百年来劳动人民用来歌颂生命，赞美人生的欢乐，追求人生的幸福圆满、健康长寿，祈求家庭和睦多子、丰收安乐。这一特殊的装饰形式和概括审美表达必将得到广泛延续和发扬。

（2）艳丽色彩的应用

特殊的地域特点和特定的气候环境造就了陕北特定的环境色彩——黄色。气候的寒冷干燥和色彩的缺乏导致人们心理色彩的自我补偿，因此，陕北剪纸艺术创作中，人们偏好使用强烈、鲜明、色彩艳丽的红色、绿色等。剪纸的色彩与环境相协调，单纯而又明快，反映了陕北人民对生活的热爱、乐观与对美好生活的追求。陕北剪纸在色彩上的独特表现手法，是有迹可循的。它对色彩的认识是夸张的，表现色彩的形式是象征的，对色彩的应用又偏向主观意念。正是这种色彩心理的独特表现手法，造就了陕北剪纸的璀璨、鲜明风格，也衍生出陕北剪纸装饰独特的色彩运用。

在装饰画的创作中，装饰色彩是科学的理性色彩和主观的感性色彩相结合。色彩是超然的，不为现实存在所羁绊。装饰画中对色彩的应用吸取陕北剪纸的艺术形式色彩的美妙之处，很容易达到理想的色彩效果。在面对这些色彩时，我们需要进行归纳与提炼，产生符合装饰风格和审美情趣的色彩。艳丽色彩的应用不是照搬，而是要与创作者的艺术修养相得益彰，因为陕北民间剪纸艺术的产生就是生产者生活的再现和内心情感的物化。不空洞、不做作脱俗、很贴切真实，除了爱看还多了一丝神奇。

（3）装饰符号的应用

装饰画中，装饰符号有规则的、不规则的，不同的展示符号能表达出不同的装饰意味，不同的节奏美感。而在陕北剪纸中，民间艺术家们经常采用规则的符号来造型。其中最长见的有螺旋线、点纹、锯齿纹。螺旋线的应用能够增加画面的律动感；锯齿纹有长短、粗细、疏密之分，层次丰富而又具有变化，装饰效果强烈。这种特殊的装饰符号是形成陕北剪纸个性语言情趣的重要组成部分。而在装饰画中，多数情况下都采用的是这种简单又富有变化的符号作为绘画元素。

人类从穴居走向地面，今天的黄土高原上的居民逐渐从窑洞搬进了高楼，这本无可厚非，但窑洞这种建筑结构和附着在建筑上的装饰艺术可以成为我们今天建筑的借鉴来源，从今天非物质保护的角度来看，尽管随着生活方式的改变，有些传统的东西离我们渐渐远去，但应该相信我们能做的是发现这种传统艺术的魅力所在，相信它在从传统向现代转化的过程中会以其他的形式传承下来。可以确定，陕北剪纸与装饰画之间有着密不可分的关系。艺术需要创作者的张扬个性，更需要无拘无束的创作意念，而这些张扬、意念在许多专业人士的身上已看不到了，很让人担忧。装饰画中所要体现出的艺术手法与风格特色，在陕北剪纸中都能看到，正是有着这样的艺术共同点，对陕北剪纸装饰艺术的理解与研究就显得尤为必要，懂其价值，使之在现代装饰画创作中发挥积极的作用。陕北剪纸艺术家们没有文化，但通过长期的经验总结和积累已经有了向上的世界观和审美理想，超强的艺术思维活动能力和精湛的艺术技巧，不能小看。我们从事专业的每位同志必须虚心学习，在装饰画创新的道路上要汲取更多陕北剪纸的装饰元素，从而为装饰艺术的发展所用。

参考文献：

[1] 聂鑫森：《优雅的民间艺术》，《鸭绿江》，2007年第6期。

[2] 王树村：《中国民间剪纸艺术史话》，百花文艺出版社，2007年版。

作者简介：姜敏，女，1981—，陕西延安人，硕士，讲师，研究方向：平面设计，工作单位：陕西延安大学鲁迅艺术学院。

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