利用中国文化塑造国产汽车的可识别性

摘 要：在汽车造型设计中，汽车品牌都在努力打造自己的品牌基因，因此每个汽车品牌形成了自己独特的造型特点。中国汽车品牌是后起之星，如何打造本民族的汽车品牌是我们要思考的问题。要使中国汽车在造型上更具有识别性，就必须将设计植根与我国优秀的传统文化之中。

关键词：民族文化 造型基因 脸谱 中国元素 可识别性

民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化。艺术作为文化的一个重要组成部分，受地理环境、经济状况、文化传统、风俗习惯的影响，具有民族性。艺术的民族性就是表现民族的本质特点所形成的艺术上的特殊性。[1]

一、中国汽车品牌设计现状

国际著名汽车造型设计大师乔治·亚罗曾说： “中国的汽车设计缺少中国元素。”自1956年中国生产了第一辆汽车起至今已有六十多年，在这几十年的汽车产业发展中，我们能看到中国汽车品牌的进步，但自主品牌仍在起步阶段。[2]中国汽车产业起步晚，受国外汽车品牌影响较大，主要以引进外来汽车为主，在造型设计上缺乏经验，停留在“引进——国产化”阶段，甚至是采用抄袭的方式。我们的汽车设计找不到自己的方向，跟在别人的屁股后面走，不创新也不会创新，一味迎合市场尤其是低端消费市场的需要，造成了设计的浮夸，追求“大”“长”“奢”，没有自己的品牌特色和风格，更不要说体现中国民族风格的设计了。 现阶段，中国汽车设计在借鉴国外先进设计理念的基础上，已开发出中国自己的汽车品牌，如一汽、奇瑞、比亚迪等等， 初步形成了中国现代汽车工业设计文化体系。

二、用中华民族传统文化打造自主汽车品牌造型基因

在全球化的今天，在设计中体现民族文化是使设计具有独特性和可识别性的关键所在。台湾铭传大学设计管理 研究所所长邓成连认为，设计汽车应当体现三个理念，即是有人性的、环保的、有文化的。文化是整个设计的特色和重点，汽车设计出来要展现在国际舞台上，文化是不能少的。设计的汽车不但要有外形，更重要的是要有内涵。[3]

（一）提炼中国传统文化精神，融汇中国传统美学思想

中国是一个有着悠久历史和5000年文化底蕴的国家，受儒、道、释文化的影响，形成了中国人注重个人修为和道德力量，形成了“天人合一”、“物以载道”、“美善相乐”、“文质彬彬”等中国传统的造物观，为中国当代设计体系在我国民族文化的深厚土壤中找到契合点，传承了华夏民族特有的艺术精神，突显了中华民族思维优势和美学个性。[4]

以儒家文化为首的中国传统文化，提倡“中庸”之道，“中庸”也是中国人的处事之道。中庸之道也就是让我们回归本源，找回自性，让我们的心灵达到纯净纯善的境界，要求我们从整体、全局的角度来综合的看待事物。从造型设计上来体现“中庸”之道，要求造型结构严谨、不偏不倚，周正有序。图九的“宝来”汽车其造型有方有圆，暗应国人天圆地方之说;其审美颇合我国人审美之情趣。更寓意一种和气生财的“中庸”之道。[5]

道家“天人合一”的思想也对中国产生了深远的影响。中国人追求人与自然的和谐统一，追求“天地与我共生，万物与我为一。”在中华民族的设计实践与观念演进中，始终贯穿着这种观念。道家的这种“和合观”在设计中主要体现在纹饰造型上，它反映的是造型和艺术思维的独特性，以象取意、立象尽意的思维方式。

在中国优秀传统文化庄子思想中，其中提到了“天道运而无所积，故万物成”，“朴素而天下莫能与之美”的文化思想。此文化思想明确了“道”的具体功能，汽车造型设计人员要想將庄子文化思想有效应用在汽车造型设计中，就必须严格要求自身不能去破坏事物”朴素”的内在功能要求。

中国特色的文化精神造就了中国不同于其它国家的独特审美观。中国传统绘画就有区别与西方绘画，最求精神内涵，注重表现事物（人物）的神韵，讲究虚实变化。在许多设计上，我们都可以看到这种中国式美感的应用，如一款英菲尼迪的设计灵感就来源于中国山水画。车身运用飘逸流畅的线条体现出一种东方式的美感。打造具有民族特色的品牌造型基因，离不开对民族文化精神的解读，精神文化是设计内涵的支柱，精神是活的、可以被感知和传承的。只有具有精神的设计才是活的设计。这些传统文化精神已经深深植根于中华民族每个人的内心深处，设计师需要去深入理解和提炼这些精神并将其渗透到设计中。

（二）“新生”中国传统文化中的符号元素

2009年法拉力发布了一款极具中国风的限量版车型，这款汽车融入了古典、现代、东方、西方四种元素，成功演绎了传统与现代、民族与世界这看似冲突元素的完美结合。

国外汽车的设计对中国元素尚且如此看重，那么我们国内汽车品牌的造型设计中为何不将我们民族文化几千年积淀的优秀传统符号和艺术形式进行创新应用呢？

品牌基因需要外在的造型来表现和传承。中国传统文化的精神内涵还需要通过外在的形式来表现，因此我们在造型风格的设计上完全可以立足于中国传统的造型元素和符号元素。如，雕梁画栋、轿子风筝、胭脂扣、旗袍、丹凤眼、折扇、梅兰竹菊、饺子、明式桌椅、飞天、青铜器、玉器、瓷器、饕餮纹、如意、云纹、兵马俑、脸谱、剪纸、窗棱等等。 这些可以应用到汽车车身细节的造型设计，比如进气格栅，轮 毂，大灯等。如在鲲鹏概念车的设计中，不仅仅取“鲲鹏”之名，也运用了“鲲鹏”之形，又如广汽传祺的进气格栅设计就采用云纹图案，极具独特中式美感。

当然对传统符号的运用并不是完全照搬，而要使其“新生”，取其形、达其意。将传统符号元素进行“借用”、“拆分”、“重组”，并和车体结合形成新的形体。例如红旗的前脸造型中就很好地融入了我国传统建筑元素。扇形面罩运用了中国传统建筑中赋有“九梁十八柱”寓意的造型设计。充分彰显了本土的吉祥和威严。格栅上方特别利用了天安门的造型，体现出红旗品牌作为“国车”的至尊品位。在进行汽车造型设计时，还要把握设计的整体性，并注重打造设计的经典性造型，打造造型基因的可持续性遗传。塑造汽车品牌的可识别性造型基因。

小 结

民族文化是一个民族在长期的生产实践中所积淀的精神内涵，是其它一切民族事物的生命源泉。在经济全球化的时代，要想跟上时代脚步，使民族汽车品牌走向世界，就必须不断提升自身的社会影响力和竞争力。除了要跟上时代潮流趋势，更重要的是打造自己独特的设计风格，这种独特的设计风格就离不开独特的民族文化。优秀的汽车品牌在造型设计的基因中都包含了其民族的深厚文化。因此中国汽车设计师要不断在中华民族深厚的文化中汲取养分，塑造民族汽车品牌独特的造型基因，提高中国汽车品牌的可识别度，使中国汽車更具影响力。

注 释

[1] 王宏建.《艺术概论》[J]. 文化艺术出版社，2010.7，P189

[2] 孙大鹏，杜毅平，张福昌. 德国大众汽车造型特征演变初探[J]. 艺术与设计（理论），2008（04）：171-173.

[3] 姚蔚. 台湾设计师：设计要有内涵[N] .中国汽车报， 2005-4-27-B4.

[4] 陈汗青，邱国鹏. 民族认同——设计文化民族性再阐释[J]. 艺术.生活，2007（01）：49-50.

[5] 李萌，祝朝龙. 浅析民族文化内涵在我国现代汽车造型设计中的应用[J]. 艺术与设计（理论），2008（09）：175-177.

参考文献

[1] 李萌，祝朝龙. 浅析民族文化内涵在我国现代汽车造型设计中的应用[J]. 艺术与设计（理论），2008（09）：175-177.

[2] 陈汗青，邱国鹏. 民族认同——设计文化民族性再阐释[J]. 艺术.生活，2007（01）：49-50.

[3] 狄夫良. 浅析中国传统文化在汽车造型设计中应用[J]. 工业设计，2017（08）：75-76.

[4] 张巡，张家祺. 探析汽车造型设计中的中国传统元素的应用[J]. 现代装饰（理论），2015（08）：145.

[5] 肖宏伟.“天人合一”思想在古代车辆上的体现[J]. 艺术与设计（理论），2010，2（06）：240-2.

[6] 姚君，金然，韩叔冬，付波. 论品牌基因在汽车造型设计中的传承与创新[J]. 包装工程，2012，33（24）：37-41.

作者简介：魏保乐（1992-），女，聊城大学美术学院18级研究生，专业为艺术学，研究方向为设计艺术史论。

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