简论宁夏回族民间剪纸中生命繁衍意识

摘 要：宁夏剪纸艺术源远流长，其中回族民间剪纸占有重要地位。宁夏回族民间剪纸深受回族宗教文化和中华民族传统文化的双重影响，伴随着回族人民的日常生活和宗教文化的发展而发展，是一种特有的回族民间文化造型表现艺术。

关键词：回族；剪纸；生命繁衍

中图分类号：J528.1 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）29-0162-01

一、宁夏回族剪纸的独特性

相对于汉族民间剪纸而言，回族民间剪纸风格上古朴浑厚，浪漫粗犷，布局巧妙，大胆夸张，有其独特性。就形式而言，图案化的成分在回族剪纸中占据主导地位，甚至有时候完全支配着剪纸画面构图，尽管这种倾向并没有最终形成一个程式化的造型程式和规定性。就内容而言，回族民间剪纸主要以植物纹样或一些小动物为主，较少出现人或较大动物。

回族民间剪纸的独特性，正是回族人民宗教文化的生动体现。回族是信仰伊斯兰教的民族，伊斯兰教对其文化的形成发展有着深刻的影响，其独特性正是在“认主归一”的伊斯兰教宇宙观影响下形成的。

二、由人类生存繁衍升华而来的中国本原哲学

宁夏回族民间剪纸虽然受到伊斯兰宗教文化的影响而具有自己的独特性，但它作为中国民间剪纸艺术的组成部分，和其他地区、民族的民间剪纸一样，是中华民族本原文化和文化符号的传承，诠释者中国本原哲学的宇宙观。

生命与繁衍是宇宙万物的本能，“人类一要生存，二要繁衍，生命意识与繁衍意识是人类的基本文化意识，也是民间美术的基本文化内涵。”以个体农牧业为生存基础的平民大众由于摆脱不了天灾人祸，而终生祈祷神灵保佑，他们总是对未来充满希望，向往喜庆吉祥。因此，民间美术作品大多不是表现现实生活的艰苦，而是极力表现理想的期待和美好。这种以精神追求和崇拜思维为支柱的超现实的造型观念，正是民间美术创作的一个重要基石。万物包括人类，均是带着生存繁衍的本能来到世界的。中国本原哲学宇宙观正是由生存繁衍这一人类的基本文化意识升华而来，混沌化分阴阳，阴阳相合化生万物，万物生生不息。阴阳观和生生观合一的中国本原哲学，就是包括剪纸在内的中国民间美术的哲学基础。

三、生命繁衍意识在宁夏回族剪纸中的表现

宁夏回族剪纸内容丰富，从简单的四方连续图案到瓜果、蔬菜、汤瓶、盖碗到繁杂的鱼、花、鸟等等。其中有着大量的围绕婚姻、爱情和生命繁衍等意象进行创作的剪纸造型，在民间世代的传承中逐步形成自己的程式与规范，具有非常明确的意象性。那些有“意味”的造型及其组合在民间代代的传承中衍化为固定的程式，成为回族百姓精神生活的重要载体，记录着创作它的那个时代的社会功能和作者的审美要求，保留了人类群体文化演进时的历史轨迹，是中华民族文化基因的传承，即中国本原文化和本原哲学的传承。在它的画面中，我们可以读出人类最初的生命意识和心理倾向，我们可以发现底层老百姓生活的思维方式和生存状态。

蔬菜、瓜果是宁夏回族民间剪纸中广泛流行的题材，如“葡萄”、“石榴”、“萝卜”、“白菜”、“辣椒”。宁夏回族民间剪纸中的这些蔬菜、瓜果，并非剪纸创作者随意率性取之，也不是单纯的再现这些食物，而是借其寓意多子，实际上是被视为繁衍的符号。它们用在剪纸作品中的意义并不是其外观的自然属性，而是其多子的功能属性，各种多子的蔬菜、瓜果象征母体子宫，里面的子则象征子孙繁衍，是把人生子的现象用植物生子加以表现。这些传统的剪纸纹样在宁夏回族老百姓的礼仪生活中代代衍传，根本上是表达着人们祈求多子多福，子孙满堂的美好愿望。

花鸟同样是宁夏回族民间剪纸较为关注的题材。在宁夏回族民间剪纸中，保留着丰富多样的隐喻婚爱繁衍的花鸟或花鸟组合纹样，如“喜鹊登梅”、 “凤鸟牡丹”、“孔雀牡丹”、“菊花”、“对鸟”等。如左图所示，这些剪纸图案，从其本源上理解，是将人们内心的理想与内心的激情借助自然物象，利用“假物喻人（事）”的方法予以表达，成为象征男女交合的意象程式，把自然属性的动植物与阴阳观联系起来，用某些动物象征阳性动物，用某些植物则象征阴性动物，二者合一视为阴阳相合，化生万物，祈求子孙繁衍，万代长存。而“对鸟”则是牡牝相对，同样是阴阳相合，繁衍人类万物的哲学符号。这类带有隐秘喻意的组合构图，是人们托物舒怀，巧妙利用符号和暗喻等语言形式，表达难以用言语表达的婚爱繁衍的主题和内涵，寄托人们子子孙孙，万福绵长的生活理想，使得剪纸作品成为极耐寻味的“有意味的形式”。

随着生产力和社会经济的发展，人们已经能够满足自身的生存条件。现代社会世俗文化的发展和人们对吉祥如意、幸福美好生活的追求，促使原生态民间剪纸中的生命繁衍符号淡化，人们逐渐以幸福生活和吉祥如意的谐音，代替原生态的生命与繁衍符号，或者赋予其现代社会世俗化的寓意，如“喜鹊登梅”谐音喜上眉梢，“花瓶”谐音平安、和平，“鱼戏莲”谐音“连年有余”，“牡丹”寓意富贵。

在传统的回族民间剪纸艺术中，劳动人民思想上表现出来的生命繁衍意识是根深蒂固的，是回族人民在社会实践中的经验和体会。这些剪纸负载着宁夏农牧文明的内涵，是劳动人民对生命意义的诠释。这种生命繁衍意识是人类童年时期共有的最为基本的意识，贯穿于人类历史发展的始终，“人类各大民族虽然发展着各自不同的哲学体系，但其本原哲学追根到底都源于生命与繁衍的人类的基本意识”。中国本原哲学的核心——“阴阳相合化生万物，万物生生不息”，正是生命与繁衍意识的统一，也是中国民间美术创造的基础。这种阴阳观念中所包涵的生命繁衍意识与伊斯兰宗教文化并不矛盾，二者在生命繁衍的主题上，在民族交往融合的同时实现了文化上的融合。

★项目：该论文为北方民族大学自主科研基金项目《宁夏回族民间剪纸艺术中的本原哲学研究》成果，项目编号2011ZQY011。

参考文献：

[1]靳之林.中国民间美术[M].五洲传播出版社，2004年.

[2]靳之林.绵绵瓜瓞与中国本原哲学的诞生[M].广西师范大学出版社.2002年.

[3]靳之林.生命之树与中国民间民俗艺术.广西师范大学出版社.2002年.

推荐访问:宁夏回族 剪纸 繁衍 民间 意识