继承传统,德艺兼修

工作，业余时间大部分交给了这本字帖。他学碑，爱碑，崇碑，并由此打下了较为坚实的基础。嗣后，他多次参加过麦华三先生所办的书法学习班，并曾得到秦鄂先生点悟，在这两位大家的指导下涉及金文、汉隶、六朝碑版、晋唐楷书等，一片新的、广袤的书法世界展现在他的眼前，他激动，沉醉，不停地临摹，深入地研究。因为他知道，只有“临”，才是继承传统、打下扎实基本功的重要途径。而书法的创新意念，也将会从临习的过程中萌生。凭空的想象，仅对当代人成果的搬移，都将与成为真正的书法家和创作出具有深厚历史感的作品无缘。他在临古上所下的功夫是超常人的。上世纪七八十年代，他用力最深的是《石门铭》《西狭颂》《二爨》《好大王碑》。尔后又掺入金农的漆书笔意，在碑学这条路上，延续着清末、民国书家所开辟的道路，向更新更深的路上走去。九十年代，他开始主攻大篆，先以石鼓文为范本打基础，嗣后于《散氏盘》《毛公鼎》等多种金文交替临习，并着意于创造，在同时代书家身上汲取营养，如陶博吾、沙曼翁等篆书重镇。从《张黑女墓志》到各种金文碑版，再到一个能提供书家进行自由艺术创作的大的文化背景，他整整走了半个世纪的路程，这条路对他是如此艰辛、漫长，却又如此充满生机。五十年来的上下求索，终于使他寻找到了属于自己的艺术语言，无论写什么书体，都显示一种独特的朴厚率真、苍涩与老辣的个性、风格。这是艺术上成功的标志，若无毅力，缺乏悟性，对什么都浅尝辙止，那么有再好的客观环境和条件，也只能随人作计，从而湮没于茫茫书海之中。

近几年，许先生又穿插着临习草书，从孙过庭《书谱》到怀素《自叙帖》，再糅进各家章草，其目的是在篆隶楷书创作中透出更多的灵动之气。我们从其作品可看出，其行草以魏为底，今草、章草兼而有之；隶书中汉隶、魏碑、草隶及金农漆书亦融而为一。但我感到，其书最富感染力的是大篆，在我面前一幅书写老子语录的大篆横批，无论结体的情趣、用笔的力度及熔铸多家的厚度，在当代都不失为一件佳作，而较长的行楷落款，其意味之稚拙、淳厚足可与陶（博吾）、赵（冷月）二老雁形，若干年后许先生将在当代书坛占一席之地并非没有可能。

就许先生目前整个书法状况看，我以为需要先系统整理一下思路，多样化的书体往往与庞杂混为一体，包括本作品集的遴选，既要显示出主攻书体、主要风格，又不可单调；既要求从内容到形式的丰富，又要避免杂乱、眉目不清。如果说在评价书家及作品时需全方位的话，那么这几句就算作意见和建议吧。

许先生书艺之所以能取得较显著成就，在书法本体之外，注重人品和自身修养是其成功的关键。“人名”不是虚空词语，它包含着作者待人接物、面对名利是否谦恭虚和等多种具体内容。许先生诚实厚道，淡泊人生，内心平静，所以能获得多方知交，也活得充实。在艺术界，不缺乏专业上尚有天赋而为人器量狭小者，最终落个四面楚歌，艺术也只能在那狭小的器量中昙花一现地折腾几下了事。另外，许先生爱读书，善思考，这是开拓艺术视野、强化思想力之根本；加之他在音乐、体育等多方面的才华，其内在规律的相通、相互补充和相互启示，也对他的书法创作给予了积极的影响。这些年来，他取得了一系列成就，为世所瞩目，不过在许先生看来，那一切都已成为过去，也许以出版这本作品集为契机，在系统地整理了自己的艺术思想和创作的方方面面后，将会走上一个更新、更高的台阶。这也是我的一个祝愿吧！

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