简论沭阳民间剪纸的艺术特色

摘要：沭阳剪纸具历史绵远、文化底蕴深厚，在艺术上身兼了南北剪纸之长，内容丰富、题材多样，韵味悠长，刀法稳重而不失灵动、造型秀整而不失旷达，深植于沭阳地区百姓的生活民俗之中。沭阳剪纸的审美与实用于一体，以技艺精湛、贯注古今、融合南北的特点，成为了淮河流域剪纸文化的重要组成和代表。

关键词：沭阳剪纸；艺术特征

沭阳县，因位于沭水之阳而得名，属鲁南丘陵与江淮平原过渡带。又因地处徐州、连云港、淮安、宿迁四市结合部，交通便利，地接南北，在文化方面，深受楚汉文化的影响，既接受了了北方黄河流域文明洗礼，又灌注了南方文化的细腻文思，加之当地深厚的历史人文，为沭阳剪纸烙印下了鲜明的地域特色，展现了出独具一格的文化底蕴。沭阳剪纸以技艺精湛、融合南北的特点，成为了淮河流域剪纸文化的重要组成和代表。沭阳剪纸作者大多出于乡村妇女和民间艺人之手，由于他（她）们以现实生活中的见闻事物作题材，对物象观察，全凭纯朴的感情与直觉的印象为基础，因此形成剪纸艺术浑厚、单纯、简洁，明快的特殊风格，代表了中国劳动人民最本质最朴实的思想意识、思维方式和审美情趣，反映了当地人民那种朴实无华的精神。其刀法熟练、剪纸语言朴实优美，造型朴实生动，兼具阳刚与阴柔的艺术特点，使得沭阳剪纸的声名远播。

沭阳剪纸具有独特的艺术特点：

一是与当地民俗结合十分紧密，深深扎根与群众日常生活之中。

不论是婚嫁喜事、孩子满月、老人祝寿，还是春节、元宵节、中秋节等传统佳节，人们总要用形式各样的剪纸来装饰房前屋后、各种家具用品，增添喜庆祥和的气氛，表达对幸福生活的期盼。

古时的沭阳在历史上文化底蕴厚重，追寻历史就能够发现，从古至今，沭阳地区就乃战事频发之地，硝烟连绵，战火不断。另外，在自然环境方面，由于淮河、古运河等河流春夏之际水患不断，是洪水多发地区，每遇洪灾，当地劳动人民流离失所，生活艰困，就愈发盼望幸福平安。而剪纸这一手工艺术便寓意着沭阳当地百姓对国泰民安、丰裕富强、风调雨顺、五谷丰登的美好祈愿，使其成为极具地域和民俗特征的艺术形式和地域符号。

沭阳剪纸作为民俗活动中的重要艺术品和装饰品，多是些是带有节庆、民俗特征的符号物象。当地喜庆婚嫁，逢年过节都要准备好成套的喜花，宜事宜景地起到渲染、烘托的效果，增添喜庆氛围。喜花除了用于婚姻嫁娶外，还可以用在乔迁、贺寿、生育、开市等等场合。老人寿筵上用的福寿礼仪往往是仙桃、石榴、佛手、寿联等艺术形象，此外还有“百寿图”、“松鹤延年图”、“多子多福图”等。过节时，则剪上喜字、福字，还有柿子和如意等形象，则是象征事（柿）事如意。又如，每年正月十五元宵灯彩也是沭阳地区重要的民间活动，其中沭阳剪纸是则是灯彩上不可缺少的重要装饰。华灯初上，贴在灯上镂空的剪纸图案用薄如蝉翼的透明轻纱罩笼绕一周，里面点燃红蜡，明亮通透，映照着剪成花鸟鱼虫、飞禽走兽、侍女人物的图案，饶有趣味。

沭阳剪纸还广泛应用于民俗服饰和应用器物之中。旧时的剪纸又叫剪花样子，心灵手巧的民间剪纸艺人的稿样，往往会被邻里相传。其底样用于鞋帽衣饰、被单枕面。如鞋花、帽花、衣袖花、枕头花、背带花。人们先将剪纸花样粘贴在面料、服装上，然后再进行依照纹样套绣。剪纸图案千变万化、丰富多彩，为服饰和器物提供了各式各样、千姿百态的图纹模型。同时根据不同的需求，剪纸图案也衍生出了不同的象征性和寓意性。如婚嫁喜庆的被面、床单、服饰中多是喜鹊登枝、龙凤呈祥、凤穿牡丹、早生贵子这些象征甜蜜爱情、美好生活的寓意图案；儿童服饰，则有虎头鞋、虎头帽、虎纹衣面的图案。鞋花一是剪成小团花或小散花，绣于鞋头，称“鞋头花”，二是由鞋头花的两端延伸而至鞋帮，称“鞋帮花”；另外还有一种“鞋底花”，旧时多用于“寿鞋”。或绣于布袜底上。鞋花布局一般多疏朗，题材有花草树木、虫鱼鸟兽等。有的鞋花在局部剪开而不镂空，此称“暗刀”，是绣花时套针换色的依据所在。这些图案不仅展示了沭阳地区传统的民俗生活，还更多的承载着本地文化和情感观念，夫妻爱情、父母子女亲情，邻里和睦之情等沭阳地区劳动人民共同追求美好生活的愿景。

这些剪纸，是民间各种活动不可或缺的重要角色，隐含著约定俗成的文化寓意，长期以来，它已经积淀了丰富的信息，内化于人们的观念之中，并以一种艺术符号的形式进入了精神层面和民俗层面，反映出中华民间传统文化中古老而根本的生命主题与内核。”

二是题材以吉祥喜庆图案为主，十分注重图案寓意，“有图必有意，有意必吉祥”。

沭阳地处淮河流域，自古天灾水患频发，在古代农业社会，生产力低下，人民的生活水平难以得到有效的保障，因此，对于美好生活的渴望和祈求便成为剪纸中一个重要的题材。

就题材和创作来看，沭阳剪纸多选用具有吉祥喜庆寓意的动物、植物题材，较少选用人物题材，无具体意象、纯纹理的装饰图案也很常见。在沭阳剪纸艺术中，任何组合都具有寓意，都可以非常巧妙地安排在剪纸中，象征吉祥的龙、凤、瑞兽和祝福语的五福捧寿、吉庆有余，是亘古不变的题材。沭阳剪纸多用谐音言情的方式，例如《喜上梅梢》剪纸，借“梅”与“楣”的同音，赋予其“喜上眉梢”的吉祥意义。又如喜花《早生贵子》以枣实的“枣”谐音“早”寓意子孙繁衍，门第传承。又如同偕到老，“偕”谐音“鞋”；吉庆有余，“吉”谐音“结”或“击”等等。此外，题材除了祈福、纳吉之外，还有少数主旨为除恶、扬善，以及戏文、寓言故事和民间传说、吉祥图案等题材，涉及山水人兽、虫鱼花鸟、寿喜福禄等各方面。内容选择也往往饶有趣味，例如十二生肖、鲤鱼跃龙门、金鱼戏莲、幼鼠戏猫、状元及第、戏曲人物等，它的基本内涵是对生命的热爱。借物寓意，以物表情，借音阐义它包含着深厚的民俗思想，表达了民间群众对于幸福生活的期望。

三是风格独特。沭阳剪纸融南北风格于一炉，集楚汉艺术风格为一家。既有北方的豪迈，又有南方的细腻。

北方剪纸豪放、粗犷，造型夸张、古朴，有汉代遗风。南方剪纸繁复、细腻、清秀，造型注重写实，受现代美术风格影响较大。而沭阳剪纸的风格自成一体，从造型艺术风格上来说，与明清时期的装饰纹理风格类似，装饰性极强，风格上完全保留了传统民间艺术的特点，与现代许多从绘画艺术移植而来的所谓“现代剪纸”完全不同。

沭阳剪纸技艺精巧、内容朴实、造型凝练。在结构上善于在作品画面上用组线的对比，形成虚實对比明确，画面效果刚柔并济的风格。在造型上常常加以夸张和变形，对现实生活和物象进行抽象化的概括，其艺术性和装饰审美价值都较高，具有“花内藏花，题里有题，粗中见细，拙外取灵”的特色。如市非物质文化遗产项目传承人吕苏霞的作品《白蛇传-水漫金山》以夸张对比的手法水用阳刻，以虚为主、人物和山门用阴刻以实为辅，虚比实大很多。同时，把白娘子和小青面对法海的眼睛刻成巨大的独目，体现了深深的仇恨。这种夸张的手法使作品更加自由浪漫，富有想象力和创造力，散发出神奇的魅力，在生活中我们是几乎找不到的，但从艺术角度来讲，却在情理之中。它打破了时间、空间和比例透视等方面的限制，通过对创作内容的加工和联想，巧妙地把一些相互关联的事物统一作品画面中，表现了沭阳剪纸极为主观自由的结构特征，也是沭阳剪纸区别于其他剪纸的结构特征之一。

四是从剪纸纸技法上来说，沭阳剪纸以阳剪为主，阴剪为辅。去留面积基本各半是一个突出特点。

沭阳剪纸受道家“太极”观念的影响，往往把作品的内外空间分为阴阳之势，追求阴阳相生，刚柔相和的效果，阴阳生化是沭阳剪纸中不变的旋律，主要包含物象形态变化、线条粗细变化、事物大小变化、手法粗精变化、章法位置变化等，并善于运用刚柔并济的手法，对虚实关系进行处理与掌握。沭阳剪纸，刻法有阳刻、阴刻和阴阳合刻三种类型。阳刻以线为主，把物象造型的线留住，剪去其他部分，并且线线相连，留住物形，称为正形。阴刻以块面为主，把图形的线剪去，线线相断，并且把形剪空，称为负形。阴阳合刻则是阴刻和阳刻的综合。在艺术风格上特色明确、效果突出、主次分明、韵律和谐，承载着沭阳剪纸艺人的精神和情感。其朴实、简练、灵动、巧妙、秀美的艺术特征，向观众传达着沭阳剪纸特有的韵味。

五是从用途来说，主要用于节日喜庆时装饰房屋和家具用品。

沭阳人民自古以来逢年过节、祝寿送礼，常用剪纸装饰，点缀节庆。常见的有窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花、帐花等。婚庆中的团花、喜花、脸盆花、猪头花、灯烛花等；寿俗中的寿星、仙桃等；沭阳剪纸的另一个主要用途是作为绣花纹样，如鞋头花、扇面花、枕头花，等等。，很多民间剪纸还被装进镜框或装裱成卷轴的中堂，成为独立的观赏型艺术品，装点着当地人民的文化生活，也在一定程度上为其他民间艺术提供了借鉴和滋养。

结语

沭阳民俗剪纸经过了历史浓厚的文化积淀而形成了独具特色的剪纸艺术，成为江苏民间剪纸的重要代表。在沭阳，人们的生活礼俗和季节时令等民俗文化活动都无法脱离剪纸这个“接地气”的艺术作品。优秀的沭阳剪纸给人以童真厚实、简约自然、剔透玲珑、柔和秀美、生动飘逸、耳目一新的艺术感受。沭阳剪纸已不是一种单纯的手工艺品，更是沭阳地区历史文化的载体和图腾，品类多样、形式丰富的沭阳剪纸“承载”和“记录”着沭阳人社会生活的方方面面，美化和装点着，烘托气氛，它给人以丰富的审美享受。

参考文献：

[1]徐艺乙，民间剪纸[M].济南：山东科学技术出版社，2000

[2]许之敏，中国民间文化遗产——民间剪纸[M].上海：外文出版社，2008

[3]张方林，张吉根.剪纸·中国民间剪纸传承大师系列丛书[M].北京：金盾出版社，2014

作者简介：

鲍芳（1998年—），女，汉族，江苏徐州人，本科在读，研究方向：油画。

基金项目：

本文系江苏省2018大学生创新训练项目《美术专业应用拓展技能培养中非遗美术研训一体化建设研究——以宿迁学院为例》研究成果之一（项目编号：201814160018Y）。

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