传承平谷剪纸艺术,走地区文化发展之路

【摘 要】平谷民间剪纸源远流长，经过历代民间艺人的传承、发展而升华为艺术，有其独特的艺术魅力。平谷民间剪纸来源于生活，出自劳动人民之手，平谷地区剪纸艺术的起源是为避邪除疫、祈福美化，体现人民对生活的体验和感受。有着北方剪纸特点的平谷剪纸，利用言传身教、图谱记载和艺术品本身很好的传承了下来。在我国经济发展的新时期，根据平谷的地理环境特点，使平谷剪纸文化成为旅游资源；与教育相结合，开设剪纸技能培训确保工艺传承；利用比赛、展览、交流，推动平谷剪纸文化的进步。从而提高认识和创新加快平谷剪纸艺术的发展。

【关键词】平谷剪纸；起源；传承；发展

中国民间剪纸历史悠久、源远流长，作为民间美术的主体艺术，它是我国各民族人民在生产劳动过程中经过世世代代的积累而创造的文化结晶。平谷地区剪纸艺术其所特有的浓厚的乡土文化气息反映了广大劳动人民的生活和审美情趣，传承着中华民族的艺术特色和本土精神。蕴藏着平谷人文、民俗文化的平谷民间剪纸，有着广泛的群众基础，以其深刻的文化内涵和独特的艺术风格，给人以拙中见灵、朴实清新的美感，深受老百姓的喜爱。随着平谷现代化建设和商品经济的发展，传统的价值观念和生活方式有所改变，民间剪纸也悄然变化，按照农村传统民俗使用的剪纸作品已大量减少，根据平谷剪纸的现状，认识传承本土化的民间剪纸的独特性与文化性，对传承和发展我区剪纸艺术具有一定的现实意义。

一、平谷民间剪纸的起源

民间剪纸是一门古老的工艺，在《史记》中记载的“剪桐封弟”，讲述的就是西周初期周成王用梧桐叶剪成“圭”，赐给弟弟叔虞，封其为诸侯的故事。至汉唐时代，民间形成以金银箔和彩帛剪成方胜、花鸟贴在女子鬃角为饰的风尚。至唐代，剪纸艺术取得更大发展，杜甫诗写有“暖水濯我足，剪纸招我魂”的诗句，剪纸招魂的风俗广传于民间。唐宋时期，民间还出现了蓝印花布制作工艺，其制作过程是用油纸板雕镂成纹，刮浆，再将染料漏印到布匹上，刮浆印花时使用的花版纹样采用的就是剪纸的技法。这种方法被广为流传，沿用至今。

北方剪纸构图简洁、古朴；造型粗狂豪放；线条浑厚、苍劲；表现手法重变形夸张；风格热情、雄浑。南方剪纸构图繁茂华丽；造型细密纤巧；线条细腻流畅；表现手法重写实；风格精巧秀美。南北方的共同特点剪纸作品中线条的连续性；构图造型图案化；形象夸张、优美，富有节奏感。平谷民间剪纸来源于生活，出自劳动人民之手，常采用寓意象征和变形夸张手法，体现人民对生活的体验和感受。由于各地区各民族的文化不同，我国民间剪纸流派纷呈，风格各异，均有其独到的地方特色。平谷剪纸继承了北方剪纸的特点，基本内涵都是一致的，就是质朴、纯真、内涵丰富、乡土气息浓郁。在对文献资料中发现，我们平谷区的剪纸历史也可以追溯到1000多年前。据平谷区文化馆资料记载平谷剪纸艺术的起源是为避邪除疫、祈福美化。当人们自身生存的安全及繁衍后代的愿望无法实现时，平谷老百姓便开始借助于艺术手段来同神鬼对话了！民间传统剪纸就是人们所利用的表现手段之一，这些“纸神神”、“猴王”、“虎龙”、“神兽”、“桃仙”等等，他们都以惊人的胆量，无边无穷的法力驱走妖魔病疫，保护人们自身平安、子孙繁衍。因而平谷剪纸在平谷民俗活动中具有很高的实效性。平谷因岁时节日的各种活动，世代沿袭相传蔚然成风，过新年，闹元宵，清明节，端午节，七巧节，中秋节等，这些岁时节日或纪念，或祭祀，或祈求，或祝福所形成的民俗蕴义。平谷历史悠久，遗留下来的寺庙古迹遗址很多，一年一度的道教祭祀活动和一年之中的时年节日，纪念祖先，游神赛会，都热烈而隆重，是一种凝聚民心力量又集中乡土民俗文化活动，平谷剪纸则是依附于各种民俗活动的艺术形式。平谷剪纸有它独特的艺术魅力，适应人们返璞归真以及大俗大雅的欣赏需求。它主要是通过祖传师承的方式延续发展的，其得以长期存在和发展的基础是绵延数千年的民俗活动。近年来，平谷的剪纸水平不断提高，有2个老艺人出版了《乡土剪纸集》甚是流传，其中有多幅作品入选到了民俗文化期刊。

平谷民间剪纸中以动植物、人物为主题的作品特别多，其中鱼、荷花、桃图案尤其精美，艺人巧妙地将鱼、虾甲嵌入荷花、石榴等图案和吉语中，内含“年年有余（鱼），吉祥如意”之意，造型处理手法几乎无一相同，格调各异，体现了民间艺人丰富的想象力和创造力。这些具有吉祥意味的剪纸至今仍有旺盛的生命力，它承载着世代相传的风俗习惯、婚嫁迎娶等特殊需要，在民间广为流传，是百姓在节日喜庆活动中的重要组成部分，也是生活中不可缺少的装饰精品。

平谷传统民间剪纸像一面镜子，反映出社会变迁的历史缩影，为研究不同时期的社会背景、民俗活动提供了相应的依据，对民俗文化、民间美术、民间考古等具有可靠的史料性价值。其丰富多彩的历史印迹和深厚的文化内涵，具有不可替代的艺术传承与民族精神并存的历史潜质，值得我们永远传承下去，使其焕发出新的光彩。

二、平谷剪纸艺术的传承方式

剪纸艺术是一门古老的民间艺术，过去常在喜庆的场合出现，比如嫁娶、节日、孩子出生等等，并以表现的内容形象生动、趣味性强、制作方法简单而被大众所接受。剪纸又叫刻纸，它是中华民族古老的艺术，它是剪刀和刻刀在纸上刻出来的画。平谷剪纸有着深厚的艺术底蕴和悠久的历史，平谷人民喜闻乐见的一种传统民间艺术，在我们平谷农村逢年过节，人们总是自己动手，剪刻出一些自己喜欢的花样在窗户上，剪纸被人们买去，带进千家万户，家庭又增添几分年意，古老的剪纸多在乡间，以剪子铰出为主，趣味浑朴天然，完全出自农家妇女之手，剪纸材料易得，成本低廉，效果立见，适应面广而普遍受欢迎。平谷农村劳动妇女中的剪纸能手，多是农村权威的民间风俗、民间艺术和民间历史文化传承的拥有者。平谷地区剪纸艺术的传承方式主要有三个。

（一）言传身教

平谷剪纸是一种带有原发性的美术形式，它在传承的过程中与人们的日常休憩相关，自诞生之日起就融合在人们生活之中。“言传身教”是平谷剪纸传承中最普遍的一种方法，它主要体现在以家庭为中心的技艺传承环境中，从事民间剪纸创作的大多是没有受过正规文化教育的民众，其创作经验不可能通过文字进行传播，或进行技艺交流，它只能通过“口头”这一最为直接俭朴的方式将技术传授给下一代。口头语言不需雕饰，自然随性，因此能更生动直观的传授技艺。在平谷地区民间剪纸艺术传承中“身教”的情况可能比“言传”要多的多。因很多民间剪纸传授者由于自身文化和能力的限制，在他们不能准确的表达出其技术精要的情况下，多以实际操作来教授徒弟，徒弟观察大人技艺的“身教”就成为平谷剪纸主要的传播方式之一。这么多年来农村家的小女孩一般从几岁就拿起小剪刀跟妈妈学剪纸把妈妈剪好的剪纸当作样子拿过来，放在一叠四张的纸上，固定好，用笔画出来，最早点油灯时代是反扣过来在油灯上一熏，没遮住的部分熏成黑色，遮住的不封就是妈妈原来的剪纸样子。用这个简单地复制方法，她们把左邻右舍好看的样子复印下来，收集在一本厚厚的书里面，这就是他们的艺术财富。这些年来平谷原生态的民族本原文化和民间剪纸，就是靠这个办法代代传承下来的。等她们剪得多了，见得多了，人也长大了，就离开样子，自己画样子，拿起剪刀随心所欲地想剪什么就剪什么，想怎么剪就怎么剪，愈来愈显露出自己的内心情感，慢慢自己剪出的作品就有了区别于他人的风格，形成了自己的艺术风格。平谷古老的剪纸艺术就是以这种主要方式一代一代的传承下去的。

（二）图谱记载

文字的出现为民间美术的传承奠定了深厚的媒介基础，出现了借助文字传承的方式，大大扩展了其传承的范围，平谷出现了一些民间创作者所作剪花样谱。这些民间艺术形式都有程式化的范本，有的是集体的创作，有的是名艺人亲手绘制的，有的则是借鉴其它艺术形式而从程式化的模式中套用而来的。虽然其来源不一，但大都是经过不知多少代人的日积月累而逐渐完善或再创作而形成的摹本，这种传承形式不仅有利于平谷民间剪纸普及和发展，也有利于剪纸艺人的技艺交流。

（三）剪纸本身的传承

平谷民间剪纸传承和图谱传承一样属于以“物”为媒介进行的传承。但是它并不是在创作者内部的传承，而是通过这些艺术品的购买者而将民间剪纸的技艺带到四面八方。例如：在我区丫髻山景区，每年四月初五开庙会期间都要卖一些平谷传统技法的剪纸，表现内容大都是祈福求平安的题材，这种因商品买卖而形成的传承方式，使民间剪纸的传承方式更加方便，传播的区域也更广更远。还有我区在每年的“桃花节”和“音乐季”上赠送给客人的礼品就有我们的剪纸，还有用剪纸形式包装的礼物，这样让更多人关注剪纸，认识剪纸，传承剪纸，包括国外友人。

三、平谷剪纸艺术的发展现状

平谷区是北京市远郊区县之一，在工业、农业、交通、环境等各个方面都以开放的姿态迎接着未来。作为剪纸艺术历史悠久的平谷地区同样承受着外来文化和现代文明的冲击和影响。思想观念、审美意识、生产方式、物质生活等都在发生着变化

时代以不可思议的速度给世人带来了一系列全新的东西，现今，人们对剪纸的关注与偏爱更多的是一种猎奇式的怀旧情结。最可怕的是平谷民间艺人在人们的淡漠中陆续谢世，后继的女儿、媳妇、姑娘们也因20多年发展带来的审美观，尤其是价值观的改变，而对民间剪纸手艺不屑一顾，就是在世的艺人也因经济等原因被迫改变自己创作力的原汁原味。平谷区广大群众对剪纸艺术的保护缺乏科学认识，在当今科学、技术、文化日异月新的今天，对保护剪纸艺术的资金和投入力量还不够完善。平谷现代剪纸缺少了民间剪纸原有的表现浓厚的民俗风气和生活气息的乡土文化情调，不能准确的表达出人们大众的喜怒哀乐和时代脉搏。广大群众对剪纸艺术认识度也不够，很多民间艺人只是把它当做他们谋生的一门“手艺”，并不把它当作一种艺术来看待，不愿外传，怕别人来跟他们抢他们心目中的“饭碗”。毫无疑问，民间剪纸的岌岌可危已是一个不争的事实。

为了挽救民间剪纸，平谷民协和文化馆采取了一系列的保护措施，一些有志之士也在致力于平谷民间剪纸艺术的研究、挖掘和整理。据了解平谷区有些部门就在区政府的支持下，对本区的民间剪纸实施一些保护措施，如对具代表性的华山的剪纸老艺人刘根山等进行了走访调查，利用举办展览，传授操作工艺等方法，做了很多的保护工作，这些工作对平谷剪纸艺术的保护与振兴都有着重要的意义。

四、对平谷地区剪纸艺术的未来发展的思考

平谷剪纸艺术发展到今天，已不是单纯的指传统的民间剪纸类型，更多的是指那些立足于传统民间剪纸形式美的变化法则的基础之上，开创出具有新内容新变化思维的现代创意性剪纸。剪纸的原有生存空间已经发生了变化，我们必须要寻找并为它开拓新的生存空间。我认为，平谷剪纸的发展趋向有三个：

（一）根据平谷的地理环境特点，使平谷剪纸文化成为旅游资源

平谷环境优美，气候宜人，三面环山，中间和西南为平原，水系独立，环境无污染，是国家生态示范县，每年4月中旬左右，正是平谷桃花盛开之时，数万亩花的海洋，非常壮观。素有“小北戴河”之称的金海湖，与古风犹存的黄崖关长城，另外，这里还有幽深险峻的京东大峡谷和京东道教圣地丫髻山等景点，旅游资源丰富，依山傍水、风光秀美，春时山花烂漫，百鸟鸣啭；夏时清风和煦，爽利畅怀；秋时万山红遍，层林尽染；冬时冰凌高悬，银装素裹。此外，还有很多优美动人的神话传说。以这些为主题打造具有鲜明地域特色和浓郁人文气息的平谷剪纸旅游纪念品，彰显“乡村文化”的朴素魅力，给游客带来“美”的同时，让更多的人了解平谷、熟悉平谷、热爱平谷。

改革开放以来平谷经济前所未有地飞速发展，作为传统艺术的剪纸对平谷传统文化也产生了更深远的影响，剪纸操作简便，表演性强，比如折叠剪纸，熟练的艺人通过反复折叠，两三剪就能完成作品。在平谷旅游景点设置民间剪纸艺人的现场表演和传艺，使海内外游客能够身临其境地观赏、了解、体验学习、分享剪纸创造的快乐。在剪纸纪念品的开发中，要摒弃千篇一律、毫无特色地模仿、复制，将剪纸包装，向高品位的艺术品转型。合理开发，组织高质量的剪纸旅游产品，创造一些有平谷特色的剪纸，如平谷的特产大桃、京东乐谷的小提琴、旅游景点的标志的运用等等，可使这笔无形的文化遗产转化为可持续开发资源，为文化旅游、经济旅游的可持续发展做长远的打算。

（二）与教育相结合，开设剪纸技能培训确保工艺传承

把剪纸融合到学校美术教育中无疑是一个落脚点，特别是在中小学的文化情境中，由于平谷地处山区的学校比较多的特点，学生家长中有许多人会剪纸，而且不少学生的妈妈或奶奶剪纸水平还比较高，正是这个得天独厚的条件在平谷有几所学校都开设了剪纸校本课程培训，如大华山学区、王辛庄学区、北师大附中等等，并且将剪纸作为学校办学特色的突破口，在“人人有剪刀，人人会剪纸，人人有作品”的基础上，达到“人人能创作”，学生经历“主题创作”的设计、剪刻过程，亲身参与实践活动。在实践中寻找方案，在实践中修正解决问题的思路与方法；在实践中提高能力、获得发展。让学生感受剪纸艺术的奇美和实践活动的快乐，珍爱、弘扬民族传统文化，并逐步形成剪纸艺术特色学校。

平谷的剪纸技能培训还不单单在中小学开展，在社区、乡镇的农村成人学校，文化部门通过组织民间艺术家、专业教师传授知识与技艺，使平谷民间剪纸的技艺与剪纸的精神得到传承与延续，实现剪纸的再创新。这种新的融合不仅为平谷剪纸提供了新内容，同时也给剪纸提供了新的形式。应该看到，当主体对象发生根本性改变，通过重新融合后的平谷剪纸，必将会产生新的艺术生命力。

（三）利用比赛、展览、交流，进一步推动平谷剪纸的发展

随着社会的发展，人们通过各种途径了解的剪纸艺术方面的知识越来越多，剪纸技能也提高不少，但是在平谷关起门来剪纸的人也不少，这就影响到了剪纸艺术的进步与发展，我区相关部门就要利用举办各级比赛，剪纸展览、与其它地区艺人交流的方式，把一些先进的思想融入到剪纸艺术里，有所创新，从而提高平谷地区剪纸艺术。从中选拔苗子，注重人才，重点培养，以点带面。

总之，平谷剪纸在不失传统文化精华的同时，还要适应现代生活的变化。因为任何一种艺术有无发展前途，归根结底在于它能否吸收新的养料，不断从自身产生新的东西。我希望通过对平谷剪纸艺术的起源、发展，深入挖掘剪纸艺术的社会存在意义，并唤起人们对传统文化艺术的关注。让荡漾了千年的剪纸艺术从遗忘的尘堆中走出，重新闪耀它独特的艺术之光。

参考文献：

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