《茶馆》与《屈原》之戏剧美学比较论析

关键词： 《茶馆》； 《屈原》；戏剧美学；比较

摘要： 《屈原》和《茶馆》是中国现代戏剧史上的双璧，双璧生辉，光照中外剧坛。它们在戏剧的题材、主题、人物、结构形式、语言艺术等方面，为后代戏剧创作提供了学习、借鉴的经典范式。从历史与现实、情感与人物、结构与冲突等方面，比较论析《茶馆》和《屈原》之戏剧美学特征，揭示这两部戏剧经典的艺术价值。

中图分类号： I 207.34文献标志码： A文章编号： 10012435（2017）03029908

Key words： Teahouse； Qu Yuan；dramatic aesthetics； compare

Abstract： It’s commonly acknowledged that Qu Yuan created by Guo Moruo and Teahouse by Lao She are two outstanding plays in modern Chinese drama history.They provide the classic paradigm for drama creation afterwards in the aspects of subject matter，theme，character，dramatic structure and language art.Compare the drama aesthetic features of Teahouse and Qu Yuan from the perspectives of history and reality，emotion and character，structure and conflict etc.，so as to show the artistic value of these two drama classics.

郭沫若和老舍堪称中国现代文学史上的两座丰碑，而《屈原》和《茶馆》则是中国现代戏剧史上的双璧，双璧生辉，光照中外剧坛。它们在戏剧的题材、主题、人物、结构形式、语言艺术等方面，为后代戏剧创作提供了学习、借鉴的经典范式。本文从历史与现实、情感与人物、结构与冲突等方面，比较论析《茶馆》和《屈原》之相同或相异的戏剧美学特征，以此显示这两部戏剧经典的艺术价值。

一、 历史与现实性

谈到戏剧创作，郭沫若是以历史剧创作为主，老舍则以现实题材的剧作为主。《屈原》是郭沫若的最著名的历史剧。老舍的《茶馆》算不算历史剧呢？按照郭沫若的解释：“只要是用历史的题材写的剧本，就可以叫做历史剧”[1]296。《茶馆》是用历史题材写成的剧本，自然也是历史剧。虽然《茶馆》和《屈原》同是历史剧，但它们在历史与现实的关系上，则体现出两位剧作家不同的审美理想和审美情趣。

老舍没有全面系统的历史剧的专论， 但从他的《文学概论讲义》对戏剧的审美认知上，以及新中国成立以来的两次历史剧讨论前后所发表的演讲和论文中，可以看出他的史剧观是以“真实”为核心建立起来的。老舍认为“中国的戏剧差不多是取材于历史的”[2]146，而取材于历史，写历史的重要处“多在于表现真实，而真实是多于生命的”，“戏剧总是表现人生真实的，而不是只表现一些日常的事实”[2]147。写历史不能违背历史的真实，“历史是历史，我们若忠实于历史，便很难找到恰足以影射现今的故事。若在故事中更添上原來所没有的，使月下老人提倡婚姻自由，或叫王昭君去团结少数民族，就都成了笑话”[3]255。可见“真实”是其历史剧创作最核心的审美观念。按照这样的戏剧美学观念来审视《茶馆》，那么《茶馆》的确达到了历史真实与现实真实的统一。

《茶馆》共三幕，“叙述了三个时代的茶馆生活，头一幕说的是戊戌政变那一年的事”，“那时候的政治黑暗，国弱民贫，洋人侵略势力越来越大（包括大量鸦片烟），弄得农村破产，卖儿卖女”[4]470。第一幕叙述的大事件是通过厐太监的台词：“天下太平了，圣旨下来，谭嗣同问斩！告诉您，谁敢改祖宗的章程，谁就掉脑袋！”这就宣告了“中国光绪年间现代政治改革的第一次尝试，结果以失败告终”[5]666。戊戌政变失败这一历史大事件真实地告诉了读者和观众。这一幕所有的剧情，也都是那个时代的社会生活的真实写照：一群地痞流氓恶棍为争一只鸽子打群架；乡下农妇卖女儿，人的命运还不如一只鸽子值钱；善扑营当差的、特务们横行霸道，到茶馆打人、砸东西；吃洋饭信洋教的马五爷以镇住二德子而彰显洋人威风；社会腐败到了连厐太监都出钱娶老婆的地步；常四爷因讲了一句“大清国要完了”的话被特务抓捕；秦仲义“讲维新”要办工厂却遭到厐太监的反讽；最精明能干的茶馆老板王利发已感到了生意的“危机”重重。你看“头一幕说的是戊戌政变那一年的事”全都真实地呈现出来。虽然有一些带有谎诞、夸张的情节，像太监娶老婆，但在那个黑暗、腐败的年代，也让人感到是真实的社会存在。

同样，第二幕写的也都是历史的真实。这一幕写到了民国军阀混战的时期。其中的剧情也不少：长辛店开战，在战乱中，为要自保，茶馆做了改良，后面设了公寓，招住大学生，可是“改良！改良！越改越凉，冰凉！”；巡警、大兵来茶馆敲诈；年头越乱，看相算命的唐铁嘴生意越好，他穿上了绸缎大衫，由抽大烟改抽“白面”了；常四爷改做小买卖，以卖菜求生，吃皇粮的松二爷也为衣食担忧了；军阀的特务胡作非为，来茶馆诈钱；庞太监失势，被侄子们给饿死；庞太监一死，康顺子、康大力被太监的侄子们轰出门，只好到茶馆谋生；两逃兵合买一个女人做老婆，未买成，现大洋却被特务诈去。第二幕正如老舍所说：“这一幕的事情虽不少，可是总起来说，那些事情的所以发生，都因为军阀乱战，民不聊生”[4]470。“军阀乱战，民不聊生”正是民国初期军阀混战的真实的社会情景。

第三幕写的是1945年抗日战争胜利后的国民党统治时期的北平，老舍说这一幕“最惨，北京被日本军阀霸占了八年，老百姓非常痛苦，好容易盼到胜利，又来了国民党，日子照样不好过，甚至连最善于应付的茶馆老掌柜也被逼得上了吊。什么都完了，只盼着八路军来解放”[4]470。这一幕大致写了9个大小事件：贫穷饥饿威胁着人们，王利发的孙女连热汤面也吃不上了；说评书、唱戏的上不了座，卖画的画卖不出去；党部特务镇压学生运动；国会议员退隐念经修持，三皇道坛主想登基做皇帝；小刘麻子建立统管妓女的“托拉斯”；特务、打手以抓乱党为名残酷敲诈茶馆；秦仲义的工厂破产；茶馆被曾做过日本宪兵队的沈处长霸占；三个老人撒纸钱自祭。从这些事件中体现出来的真实的社会现状的确是“最惨”的，在这“最惨”的社会表象下，由康大力到西山参加游击队以及学生的反抗、罢课运动，“人们已经能够感到正在兴起的革命浪潮”[5]667。总之，《茶馆》三幕，写了三个时代，五十多年的历史，剧作家并没有正面详述那些大的事件，只是通过一个茶馆和一些下茶馆的小人物来反映，而反映出来的半个世纪的历史，恰恰是老舍一生经历过的历史，这个历史是以过去时态的现实表现出来的，它不像郭沫若那样追求的是在古代的历史与现代的现实的相似相合处，而是在真实的历史陈述中，让生在当今社会的人们将历史与现实相对照，从而“明白为什么我们今天的生活是幸福的”[4]471，以此体现历史与现实的统一。

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