浅析中国剪纸艺术的风格趋向与地域特色

摘 要：在中华民族五千年的文明发展史中，剪纸作为一种民间艺术形式逐步形成了独树一帜的视觉传达体系，具有一定的历史文化意义。本文就中国民间剪纸艺术的风格趋向及地域特征进行分析、论述，意在将剪纸艺术的朴素思想、人文情感、民间习俗和制作技艺进行有机的结合，表达出隐藏于古老文明的传承之中的现实意义。

关键字：剪纸艺术；风格趋向；地域特色

中华民族历经五千年的文明发展，其民间艺术形式逐步形成了独树一帜的传达体系。在世界艺术之林将朴素的思想、情感、习俗和技艺有机的结合在一起，隐藏于古老文明的传承之中，在这其中包括剪纸在内的古老艺术形式则具有特殊的艺术代表性。

剪纸艺术可分为民间剪纸和现代剪纸两大类。民间剪纸是剪纸艺术的源泉，是中华民族千年的文化沉积的代表。 国外称中国的民间剪纸是中国妇女的艺术，主要是因为中国民间剪纸大都是由民间劳动妇女的一种实用艺术行为，一般来说是为了美化生活、装饰环境和承传习俗而制作的。例如：民间常见的窗花艺术，就是贴在窗户上的一种装饰艺术形式；我们所说的“喜花”则是结婚的时候用来装饰洞房、烘托喜庆气氛的特殊剪纸形式。而现代剪纸艺术则是近现代在民间剪纸和民族剪纸的基础上发展起来的，大多出自现当代艺术家之手，创作形丰富多彩、题材多样，与此同时也大量吸收其它艺术的样式和风格和造型手段，丰富剪纸艺术的现代表现形式。

陕北剪纸由于其地处黄土高原地区，丰厚的地理特性和纯朴的人文环境也造就了黄土高原特殊的剪纸艺术表现形式和艺术风格。黄土高原特有的民间艺术形式对于剪纸艺术也有着一定的艺术影响。陕北剪纸艺术就像我们所熟知的信天游一样，淳厚朴实、灵动大气，实时透露出了陕北妇女心地率真、浪漫率真、洒脱奔放的地域个性。剪纸的工具（剪刀）随心而走随性而行，不受已有艺术造型思想的束缚和禁锢，不怕所谓的“造型丑”，全凭创作者心性所致、灵活随意的一双巧巧手，剪纸作品出自作者内心艺术源泉的激烈迸发，有情、有意、有理、有趣、有看头……

相对于中国北方有所不同，我国的南方剪纸则表现出一种线条柔和、刀法细腻的艺术特征，这与南国的灵山秀水一样精致柔情、优雅惬意是分不开的。浙江乐清一代的剪纸艺术选用的是细纹刻纸方法，这种艺术表现力所创造出来的是一种挺秀俏丽、明朗细致的艺术格调，这种民间剪纸艺术以其浓郁的江南风韵跻身于中华民间艺术之林。与此同时，其装饰纹样的表现也有着极其特殊的相对性，在方寸纸面上竟然可以容纳出四十余条造型线条。更有盛者能够刻五十余条精美的艺术线条。随着现代地域文化的融汇速度不断加快，区域文化之间的交流速度也出现极强的提高，不同地区间的创作者们相互学习、相互借鉴、融会贯通、使得南北剪纸艺术相互融合的速度不断提高，此时的南方剪纸也出现了很多粗犷豪放的代表作品，而在北方的民间剪纸也不乏细腻秀丽之作的诞生。

众所周知中国传统剪纸的构图，大都采用对称法、连续法、均衡法和平运法等基础技法形式；而现代剪纸在构型基础的前提下又创造了圆形、方形、菱形等为数众多的现代视觉形态，更有甚者将英文字母C形S形等西方平面设计的创造技法运用到传统剪纸艺术的现代表现中来，逐步组成现代剪纸艺术的基本构型特征，利用夸张写意、造型变化，在力求神似的基础上，充分创造出剪纸艺术的物象美和意象美。与此同时，从古至今无论是北方剪纸还是南方剪纸，剪纸的色彩均有套色和染色之分。套色是指将不同色彩的纸张叠加在一起进行铰或刻的技法性创作，而染色则是在剪成或刻成的作品上借用色彩进行一定的点染创作。

此外，中国剪纸的剪裁技巧总体上来说又可以划分为剪、刻、撕、钻、烧画等几大类型的表现手段。例如在剪的技巧里面，又可以划分为阴剪和阳剪两个基本类别。其中阴剪称"剪影"，其的最大特点就是强调剪纸作品"影"的效果，这种剪纸艺术表现形式一般采用"面"来勾勒形象，要求轮廓线造型要准确，整体概貌突出，力求达到浑厚大气的艺术效果，达到“以形取神，不拘小节”的艺术效果。又如：剪纸艺术中的主要制作手法“刻”，作为一种主要的剪裁技巧。从艺术创作角度来说，所创作出的视觉效果当然也就不一样。用剪刀剪出来的剪纸比较随意，具有厚重的历史沉积感；而用刀刻出来的剪纸，就显得相对做工比较工整，视觉效果玲珑剔透。“撕”作为我国传统剪纸艺术形式的一种创造手法，从广义上说他也应属于传统剪纸的一种特殊表现形式，最早的“撕”起源于民间剪纸一些所谓的“游戏”行为，原来是指剪纸艺人与儿童的游戏之作，后来逐步发展成为一种相对独立的剪纸技巧。撕纸以其撕趣感和肌理感为特色，在一般“撕”纸的视觉艺术表现力上局会具有汉代画像石、画像砖的韵味。此外在我国的传统剪纸艺术中还有一种称之为是“烧画”剪纸（即：烧纸）的特殊艺术表现形式。首先使用香火或者炭火点烧要制作的纸张，利用炭火烧纸的时间长短和力道的轻重来控制艺术作品的成型。近年来，还出现了火印版画、烫画、宣纸烧画等烧画剪纸形式。

综上所述，中国的传统剪纸艺术在数千年的历史长河里，以其特有的艺术创作手法在不同地域和民俗环境中形成了变化万千的艺术表现力。它们不仅承载了人类社会的艺术变迁，也承载了数千年来人们在自身生存环境下所形成所特有的心理寄托。成为人们日常生活中不可或缺精神财富。

参考文献

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[2] 乌丙安. 非物质文化遗产保护理论与方法 [M]. 文化艺术出版社.1997.

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作者简介：拉毛卓玛（1980—），女，藏族，青海贵德人，青海师范大学美术系讲师。研究方向：民族民间艺术理论研究。

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