析艺术心理视角下广灵剪纸中的审美情感

摘 要 剪纸在中国民间美术的大家庭中占有一席之地，拥有很深远的文化内涵和底蕴。山西广灵位于山西省北部，生活在这里的人们将自己对生活与自然的热爱寄托于纸张上，创造出了具有晋北风格的彩色剪纸。其审美情感使得人们对艺术作品最底层的意蕴产生强烈共鸣。

关键词 广灵剪纸 审美情感 图示

山西广灵剪纸产生于民间，一直以来都是人们用于装饰、表达情感的重要手段，近年来随着山西经济发展的转型，山西民间剪纸的地位也变得越来越重要，逐步发展成为大众化、时代化艺术。

1山西剪纸概述

1.1山西剪纸的历史发展

山西这特有的剪纸的历史可谓是源远流长且趣味十足，这还要追溯到几千年前的古代，周成王将一片桐叶用剪刀剪成“圭”形送给了他的弟弟叔虞，并将唐王的位置赐封与他，而这片树叶就是山西民间最初的剪纸了，但剪纸正式形成的时代则是在东汉时期，由于造纸术的发明，纸张变得普及起来，使得人们有了剪纸的工具与剪纸艺术的载体，剪纸艺术才从此发展起来。剪纸艺术起源于人民又发展于人民，这其中包含着朴实的人民对社会生活的情感与憧憬，也说明了传统民俗文化不朽的生命力。

1.2山西剪纸的题材

山西对于民间习俗的保留还是相对完整的，每到过年过节或家中有重要活动时，就会张贴各种不同样式的剪纸，其中最为常见的要数窗花儿了，它们可以根据窗户的形状、大小剪出各不相同的形状来张贴，有方形的、圆形的还有菱形的。山西剪纸的题材多种多样，比如生肖类，在新年来临的时候，每家会贴生肖的剪纸庆祝新年；结婚时，窗户玻璃满满多少红双喜、多子或者龙凤吉祥，寓意多子多孙，繁衍不息，他们将简单淳朴的思想直接表现于剪纸。社会慢慢的发展着，人们的思想情绪也发生着变化，剪纸的风格也开始个具特色，题材和内容丰富了起来。

1.3山西广灵剪纸的形成

广灵剪纸始于唐朝，在经过长期艰难的发展过程之后，最终兴盛于广灵县人张太明之手，张太明从小热爱剪纸，并受家母的言传身教，加之自已的刻苦研究，最终将剪纸事业传承下来，并且在原有的基础上加之自己的思想，增添图案的样式种类，满足时代的审美发展，这才形成了今天独具特色的广灵剪纸。

2山西广灵剪纸图形中的审美情感

山西的剪纸受到传统思想的影响，并且这种思想慢慢使得山西剪纸的题材不断变化。山西广灵剪纸有全面的、圆满、美化等表现方式。其追求着完美的、浑厚的审美特色，它以构图丰满、造型完整的方式，达到了一种美学者希望的和谐、统一的较高境界。有着很好的平面效果。因为剪纸用的工具和材料使其的表现方式趋于平面话。在造型的问题上，人物或建筑都比较完美，构图合理，十分具象。总的来说，广灵剪纸的造型特征主要体现在以下几个方面：

2.1多子长寿、招财纳福类图形

在我们的传统的文化里，有大量符号或者图像被传承下来运用在了剪纸文化中，。如“鱼”的形象因为谐音有多福多子之意，长长出现在剪纸中。例如《多子多寿》等。

2.2驱邪避害、名人名景类图形

由于古代科技不发达，常常发生灾难或者人祸，而北方一部分为游牧民族，与周边战乱不断，根本无法安定生活，常年战乱纷飞，流离失所。于是就寄情于手中的剪纸。在特殊的节日，人们张罗着节日的氛围，剪贴着各样的题材祈求愿望达成。像四季平安、武圣关公、狮子滚绣球、钟馗追鬼、竹报平安、葫芦收毒、平安吉祥等都是表现这一题材的剪纸作品。逢年过节，人们便会将写有“平安”两个字的门笺悬挂于门头，以期盼避害得福，岁岁平安。，一些历史人物的传奇事迹也随着时间的推移更加受到重视，将其神话并且供奉了起来。在民间造诣中，很多动物也出现在剪纸中，类似“鸡”由于其早起打鸣，与太阳一样崇高，受到人们的爱戴，富有生命力，这些元素也丰富着当地的剪纸文化。

3山西广灵剪纸色彩中的审美情感

纵使剪纸的色彩五彩斑斓，它们要传达的吉祥寓意却恒久不变，在具有五千年传统文化底蕴的中国，剪纸中红色的运用不仅可代表吉祥如意，还可以用于驱邪镇灾、保卫平安，例如节庆时贴在门窗横梁上的门笺就有期望大吉大利、国泰民安的愿望。剪纸是群众性的民间艺术形式，具有鲜明的地域性特征。由于生活环境、风俗习惯的相异而使得各地区风格不同，广灵剪纸对色彩的运用，不考虑物象的真实自然色，而是凭着主观思想來选色，特色十足。

广灵剪纸中几乎没有黑色与白色剪纸，广灵剪纸的色彩大多都是根据剪纸的用途再来判断该用什么颜色进行作画，因此广灵剪纸色彩种类比较随意，用色品种繁多，可多达五六十种，染色时大多用重色点染配以原色，冷暖结合，明暗合理，这样使画面对比更加强烈，画面色彩效果更加突出。武圣关公画轴剪纸，以冷色绿色为主大面积着色，配以暖色红色，冷暖结合，恰到好处，再配以小面积的紫色，蓝色、黄色，使画面色彩丰富又不杂乱。

4结语

山西民间剪纸是一种具有丰富审美情感的艺术形式，它是对生命的延续、生活美好的期盼。是人们内心世界的象征。剪纸用她特有的色彩、造型间的拼接。用拟象征等表达内心的渴望。不同风格的思想和表现方式，幽默的取巧，并与各种民俗事象活动相结合，很大程度上满足了广大民众的心理需求，充实着人们的精神生活。民间美术具有很高的地位，剪纸艺术更是潜移默化的影响着我们的生活，丰富着我们的精神世界，审美理知阶段里我们开始对作品进行理解与认知，我们不在只是停留在视觉的层面上，已经开始对形式背后的意义进行思考。正如关于构图的选择一样，我们在审美理知阶段要思考的东西更多。这个阶段也就是审美活动的第二阶段中的感性经验更加的丰富，对作品出现的信息开始有了自己的理解，而对于剪纸艺术工作者或爱好者来说，则应该做到勤于体验生活，并善于结合时代的审美情感对生活中的情感作深层的解析和升华，以创造出新的剪纸语言与表现形式，更好地继承和繁荣我们的民间剪纸艺术。

作者简介：王任菲（1992.05）女，汉族，山西太原人，硕士，贵州民族大学，研究生，研究方向：油画。

参考文献

[1] 童庆炳.艺术创作与审美心理[M].天津：百花文艺出版社，1992.

[2] 陈婉.中国民间剪纸的三大流派[J].公共艺术，2010（01）.

[3] 罗丹.析剪纸艺术中的审美情感[J].艺苑长廊，2011（10）.

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