中国民间剪纸的地域特征与艺术表现

中国民间剪纸与民族民俗密切相联,它是劳动人民在长期的生产和生活实践中为现实需要而创造出来的,带有自发性、业余性、娱乐性的视觉艺术形式。在神祀祭拜、人生礼仪、年节时令中,剪纸无不扮演着重要角色,可以说,剪纸是民俗演绎和演进中最主要的艺术表现手段。下面,我们来分析中国剪纸的地域特征与艺术表现:

一、北方派

其代表为山西剪纸、陕西剪纸、山东剪纸。

1、山西剪纸

山西民间剪纸的风格,总体来说,具有北方粗犷、雄壮、简练、纯朴的特点。因地域环境、生活习俗、审美观念的不同,各地又有差异。如晋南、晋中、晋东南、晋西北、吕梁山区的剪纸,多为单色剪纸,风格质朴、粗犷;而流行于雁北地区的染色剪纸,则婉约典雅、富丽堂皇。

山西民间剪纸最常见的是窗花,它的大小根据窗格而定。如晋北一带窗户有菱形、圆形、多角等样式,窗花也随窗而异。小的寸许,精致灵巧,稚趣横生;大者有四角、六角、八角呼应的“团花”,素雅大方。忻州一带,欢庆春节或操办婚事都要贴“全窗花”,即剪出柿子、如意、牡丹、佛手、莲花、桂花、笙等,祝愿新媳妇善于女红,早生贵子,美满幸福。

2、陕西剪纸

陕西剪纸较完整地传承了中华民族古老的造型纹样,如鱼身人面、狮身人首,以及与周文化相似的“抓髻娃娃”,与汉画像相似的“牛耕图”等,这是中华民族阴阳哲学思想与生殖繁衍崇拜观念的延续。

抓髻娃娃作为受惊驱鬼、辟邪招魂用的叫“招魂娃娃”,或“送鬼娃娃”、“送病娃娃”、“辟邪娃娃”、“五道娃娃”、“纸人”。它的基本特征是正面站立,圆头,两肩平张,两臂下垂或上举,两腿分开,手足皆外撇。抓髻娃娃有性别之分,一般多为女性,也有不象征性别的。

3、山东剪纸

山东民间剪纸从造型风格上大致可分两类。一类是渤海湾粗犷豪放的风格,它与黄河流域其他省份的剪纸一脉相承;一类则是胶东地区以线为主,线面结合的精巧型剪纸,它以其花样密集的装饰手段,使单纯爽快的外型更饱满丰富。似乎与山东汉代画像细微繁缛的风格一脉相承。

胶东剪纸主要有窟窿、线条、绒毛三种基本剪法。其他地方的剪纸都是以窟窿为主,也会剪出一些毛毛,但多是用来作为边坠,起辅助作用。而胶东剪纸则是以毛毛为主,尤其是剪动物时,主要通过细长的绒毛来表现小动物的机灵可爱。

二、南方派

其代表为广东佛山剪纸、武汉剪纸、福建剪纸。

1、广东佛山剪纸

佛山剪纸按其制作原料和方法分为铜衬、纸衬、铜写、银写、木刻套印、铜凿、纯色等大类。利用本地特产的铜箔银箔,用剪、刻、凿等技法,套衬各种色纸和绘印上各种图案,形成色彩强烈、金碧辉煌,富有南方特色的剪纸。佛山剪纸既有纤巧秀逸、又有浑厚苍劲的表现手法,按使用的需要而选材施艺。

2、福建剪纸

福建各地的剪纸有不同的特点。山区的南平、华安等地刻画山禽家畜的作品较多,表现较为粗壮有力、淳厚朴实;沿海的漳浦一带则常有水产动物入画,风格细致,造型生动;莆田、仙游一带以礼品花为主,倾向于华丽纤巧的意味。

3、武汉剪纸

武汉剪纸的特点是加入了刀的雕刻。刀随人意、形出于刀,运转自如,不露锋芒;形态生动,神情逼真。

刻纸在湖北叫“雕花”,武汉、鄂城等地都有数以百计的雕花匠,并且在清末民初建立有剪纸的行会组织,这在全国是少见的。

三、江浙派

其代表为江苏扬州剪纸和浙江剪纸。

1、江苏扬州剪纸

扬州是我国剪纸流行最早的地区之一,扬州剪纸历史悠久、源远流长。隋炀帝三下扬州,令宫女们仿照民间剪纸,用彩锦剪花叶,以点缀枝条,挂于树上;同时,剪成荷花、菱芰、藕芡等物,除掉池中冰块,逐一布置水上,如同春夏之交的艳丽景色,让人赏心悦目。唐代,扬州已有剪纸迎春的风俗。立春之日,民间剪纸为花,又剪为春蝶、春钱、春胜,或悬于佳人之首,或缀于花下,相观以为乐。

此外,扬州的剪纸和民间刺绣有不解之缘。刺绣的图案先画出底样,剪成纸型,再粘贴在面料上,进行刺绣。这种方法在扬州延续了很久,直到现在民间刺绣还沿用此法。

2、浙江剪纸

浙江的窗花剪纸遍布全省,以金华地区的永康、浦江、磐安,温州地区的乐清、平阳等地为主,风格各有不同,用途亦各异。浙江戏曲窗花擅取戏中典型的场面情节,充分体现人物的身段之美。有别于戏曲的是,剪纸为之配上了相适应的背景,显示了特定艺术语言的优势。浙江剪纸造型讲究大的影像轮廊,而影像之中剪出细细的阴线。阴线的恰到好处,能使形象结构与画面的节奏都增添成色。

四、结语:

民间剪纸是民族传统文化的重要组成部分,具有独特的艺术特色和审美价值。它是以美化环境、丰富民间风俗活动为目的,在日常生活中应用、流行的美术形式,承载了人民的思想道德观念,世代相沿且又不断创新、发展,成为富于民族乡土特色的优美艺术形式。

(作者单位:湖南电子科技职业学院)

责任编辑:尹雨

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