陕南陕北民间剪纸之比较研究

摘要    陕西民间剪纸历史悠久、风格独特，以榆林、延安为主的陕北剪纸美观、大方、质朴、纯真，显示出粗犷豪迈的精气神。以汉中、安康为主的陕南剪纸精致、小巧、清新、绵柔，透露出深沉忧郁的阴柔美。陕北剪纸人人皆知，陕南剪纸默默无闻，出现了“南北失调”的现象。正确认识陕南剪纸的重要性，发掘陕南剪纸的独特性，这是一个丰富我国民间剪纸的重要途径，也是当前学术界值得探讨的重要课题。

关键词：剪纸  比较  陕南  陕北

剪纸，是我国的一种传统民间工艺品，从古到今已有几千年的历史，从南到北、从西到东都有它的身影，是老百姓们经常用经常剪的民间艺术品，由于受着不同的气候环境、民俗民风的影响，形成了个性鲜明的地域风格和特点。

陕西北穿黄河南靠长江中卧秦岭。独特的地理环境使其在民间剪纸方面有着悠久的历史和特色，陕北的黄土高坡诞生出粗、大、拙的“抓髻娃娃”，陕南的汉江流域孕育出细、小、巧的“双鱼拜寿”，都展示出了本地特有的地理环境、人文风貌、历史传承。

一  陕北剪纸的发展演变及其特点

陕北剪纸从文化上来讲属于黄河文化的一部分，具有朴实、粗犷、豪放的特征，无论是安塞剪纸还是三边剪纸，它们的背后折射着黄河文化的影子，是历史遗迹的缩影。

（一）陕北剪纸的起源和发展

从起源上来讲，我国各地的民间剪纸的起源都与原始社会时期的生殖崇拜和信仰有着有难分难解的渊源。如春节时家家户户贴的的窗花，陕北农村老人认为是为了消除灾难、期盼来年丰收，家家户户都平平安安;贴“瓜子娃娃”、“守门娃娃”，为了保护家里的小孩子远离疾病灾祸、健康成长、幸福平安;大门口贴钟馗、秦琼、敬德等门神，是防止邪病、牛鬼蛇神等进入院子;屋内门上贴侍女是为了保佑家里的妇女孩子平安幸福。再如，婚嫁剪纸中的“麒麟送子”、“莲生贵子”等纹式都表示新婚夫妇生活幸福、早生贵子、对子多福的寓意。

在陕北地区，保平安是剪纸艺术的主流内容，从古到今、从农村到城市、从上层到平民，剪纸“抓髻娃娃”历来都是陕北农村民间剪纸中的主要样式。抓髻娃娃有不同的形象：有保孩子平安的抓髻娃娃。每年春节，在陕北无论农村还是城市每家都会在门上贴抓髻娃娃、这些娃娃都是手拉手的，表示孩子很多不怕邪病歪风的侵袭，因为娃娃的头部都是用农村种植的南瓜籽贴上去的，然后在上面画上简单的五官，活灵活现，这种剪纸业被当地人称作“瓜子娃娃”，除了这些还有保护家里孩子平安的抓髻娃娃，因为“鸡和”“髻”谐音，所以每当五月初五时，每个家长都会剪上很多的抓吉娃娃悬挂在房内以祈祷自己的小孩平平安安、健健康康。还有用于在农村新人结婚时，也会在洞房内悬挂很多的抓髻娃娃，这些“抓髻娃娃”一手举着鸡，一手举着兔，寓意着新婚幸福吉祥，代代多子多孙。有的抓髻娃娃还可以用来祈祷、辟灾、免病、保生、攘灾、驱神、防旱等。

另外，在陕北剪纸中，用于结婚的剪纸也是另外一个重要的发展方向，这些剪纸往往以植物或动物的形式来展示男欢女爱，生命延续，其主要内容是鱼、莲、蛙、蛇、鹿、猪、兔、鸟等形象组合在一起的纹饰图案。

由此可知，祈求平安、生殖崇拜、幸福安康、爱情长久是陕北民间剪纸发展的重要内容。它真实而详细地记录了陕北剪纸的发展方向和主要内容，折射出陕北民间文化的深厚和朴实，承续着本地独有的造型观念和意识。

（二）陕北民间剪纸的特点

1  陕北剪纸有具象和意象之分，主要展现陕北的黄土文化地域特色为主

具象的陕北剪纸主要包括：《公鸡斗架》《娃娃戏葫芦》《鹰踏兔》等，其造型严谨、简练古朴、动态优美、形神兼备，充分展现出了陕北黄土地上的民俗风情，以及这里的人民对美好生活的热爱和对美好事物的向往。意象的陕北剪纸主要有保平安的《瓜子娃娃》和表现生殖得《抓髻娃娃》，《瓜子娃娃》其主要在春节时张贴在农家内门上。娃娃的身子比较饱满、四肢比较浑圆、头用瓜子代替。《抓髻娃娃》除了身子比较饱满、四肢比较浑圆外，主要表现在头部有两个发髻，这两个发髻有的如草、有的如花、有的如燕尾，样式多样、活泼可爱。这些剪纸作品继承了汉代画像石的风格，轮廓简练、饱满、生动，想象力丰富，夸张有度、取舍有法、立足生活、变形优美，表现出陕北农村深厚的文化内涵。

2  陕北剪纸的选材十分丰富

老年作者喜欢表现蔬菜花木、放牧纺织、婚丧嫁娶、民间传说等，如安塞的老艺人王占兰剪的《公鸡斗架》《大白菜》等。还有一类题材由原始的图腾崇拜、生殖崇拜衍变而来，如《娃娃戏葫芦》《鹿鹤同春》《鹰踏兔》等。这些作品凝聚了农民的愿望和祈求，表达了他们对生活质朴的理解。

陕北剪纸都是以简单的工具和材料制成，工具主要是农村老太太裁剪布料的剪刀，当然也有现在改进的专用剪刀和刻刀（现代化的剪纸机器除外）。材料主要有各色的糊墙纸、油光纸、宣纸、牛皮纸、浆糊等。这些材料经过专业人士剪裁后可以贴在窗户上、门上、床幔上、墙壁上等，阳光一照，粉刷后的墙壁和红红绿绿有的剪纸相互辉映，顿时蓬荜生辉。这种朴实的选题和淳朴的材质相互融合相得益彰，其粗犷、明朗、简练、率真、质朴、抽象变形的表现手法，则形成陕北剪纸所独具的艺术特色。

3  剪纸形势多样化

陕北剪纸的主要形式有：本色裁剪、不同色纸拼剪贴、点彩剪拼、渗染剪拼、纸塑窗花、剪纸熏样。

本色裁剪主要以生肖图案为主，十二生肖的图案均以大红色的剪纸剪成，以表示每个人的人生都是轰轰烈烈的。不同色纸拼剪贴主要是粘贴在帐幔上或者作为蒲团的样稿，主要内容是花花草草的图案。点彩剪拼主要是婚嫁时张贴在男方家里屋墙上的表现新婚大喜的图案，如《榴生百子》等。渗染剪拼在完成基本的造型以后施以色彩，使整个剪纸的色彩更加丰富，主要以悬挂在正厅墙上为主。纸塑窗花主要是逢年过节、婚丧嫁娶粘贴在窗户上的图案，如《莲生贵子》《五福临门》等。剪纸熏样主要是指农村妇女进行纳鞋垫时的一些样稿。有莲花等图案，也有“平安”等字样。

二  陕南民间剪纸形成的原因及其特点

（一）陕南民间剪纸形成的原因

陕南剪纸属于汉水文化的一部分，也可以说是长江文化的一部分。汉水文化虽然是长江文化的源头，但在后来的发展中长江文化占据了主要的位置，汉水文化仅仅作为一个支流而存在。长江文化以巫文化作为主流，这也影响了汉水文化的发展，所以在陕南剪纸的造型和寓意中能够多多少少地看出巫文化的影子。

1  陕南剪纸是汉水流域的原生文化之一。陕南地处汉水流域中上游，是一个多山多水多植被的地方。根据汉中、安康、郧西等地区的考古发掘证实人类在旧石器时代就已在汉水流域生存繁衍，这说明汉水流域同黄河、长江流域一样，也是中华民族的发祥地之一。此后本地区出现的龙凤、鱼鹤图样剪纸，充分表达了陕南民众对龙凤、鱼鹤的崇拜。

2  陕南剪纸的图式有部分是从巴族的服饰借鉴来的。巴族主要分布在四川重庆境内是长江中上游区域的重要氏族部落和土著民族，巴族居民不管男女老幼多穿长裙，衣裙上多绣有花纹，这些花纹主要表现巴人的狩猎和采摘的场景，陕南地区由于生产力低下，丝布产量低，民间多以剪纸形式模仿借鉴长江流域巴人表现狩猎采摘的场景。

3  陕南剪纸受秦陇、巴蜀和荆楚文化的影响。陕南北交秦陇、南邻巴蜀东接荆楚，受到周边文化较强的影响。在荆楚剪纸文化中，招魂是其重要表现内容。如楚国的三闾大夫屈原在《楚辞 招魂》中所写的舞动“刻方”等各种道具的巫师面向四方的“魂兮归来”的声声召唤。这里的“刻方”就是荆楚文化中的剪纸。在荆楚剪纸文化中还有以凤凰为主题的纹样，如湖北鄂州鞋花剪纸中有不少凤凰图案，有的还专门在上面嵌合“凤凰于飞”诗句，在农村妇女裁剪的鞋样剪纸中有很多关于凤凰的不同图样，这些都是受荆楚文化的影响。

在巴蜀川北地区的剪纸中如门花“艾叶葫芦”系端午节贴于大门的辟邪物，作品以阴刻的艾叶陪衬出阳刻的大葫芦，虚实结合，相得益彰。葫芦上还饰以双钱纹和寿字纹，四川方言“葫芦”与“福禄”很接近，合起来寓“福寿双全”意;鞋面花“蛙喝山泉”采用适形构图，一股山泉顺流而下，两只可爱的山蛙欢娱其间，花儿在水中漂浮，蝴蝶在泉边翻飞。这些内容和形式都在陕南地区剪纸中有出现。

（二）陕南民间剪纸的特点

1  实用性强

陕南剪纸在民间流传很广。过去陕南地区家家户户的妇女都备有一个搜集剪纸花样的本子，里面存放着五花八门的剪纸样本，主要都是和生活生产居住息息相关的素材，有的是和生活起居相关的剪纸：枕套、小孩鞋花、小孩帽花、荷包、烟丝袋、枕巾、床单、褡裢、手巾、披肩、肚兜、钱包、围裙、帐檐花、床檐花等;有的是和家庭装饰有关的剪纸：门楣、窗户花、镜边花、吊顶花、小物件装饰花等。

2  秀丽精巧

陕南剪纸线条柔韧，做工精细，形象丰满，个性鲜明，深受广大群众的喜爱，陕南剪纸相对陕北剪纸来说风格迥然，剪纸的应用也较多，其造型精巧构图圆满线条遒劲，不逊于陕北、关中各地的剪纸。

3  陕南剪纸内容丰富、题材广泛

陕南剪纸的内容主要反映陕南地区农民的生老病死、婚丧嫁娶等，具有很强的乡土气息和地方特色。有进行祭祀丧葬的纸钱、纸马、纸车、纸元宝等，有表现婚庆生子的“鹊雀登梅”、“鸳鸯戏水”、“花好月圆”、“龙凤呈祥”、“凤凰牡丹”“麒麟送子”、“莲生贵子”、“十二生肖”等，有表现生活幸福安康的“老鼠偷葡萄”、“狮子滚绣球”、“五谷丰登”、“燕子迎春”、“蛱蝶图”、“五福临门”等，有表现延年益寿的“鲤鱼拜寿”、“麻姑献寿”、“松鹤长寿”、“大南瓜”、“长丝瓜”，以及花鸟虫鱼、飞禽走兽等。其题材主要涉及很多生活用品的绣样：有小孩鞋花、枕头花、小孩帽花、帐檐花、床檐花、门帘花、肚兜、鞋垫、袜底、褡裢、上衣下裙、钱包、女士袖口、女士裤脚、女士披肩、床单、烟袋、眼镜盒袋、手巾等。还有婚丧嫁娶是的装饰性剪纸：有双“喜”字、窗户花、门边花、灯罩花、镜边花、灶台花、床头花、箱柜花、水缸花等。

4  陕南民间剪纸中的民俗文化

陕南的民俗文化主要通过民间艺术的形式表现出来。陕南剪纸受到川北巫文化和荆楚文化的影响很重，主要以驱鬼护符为主要功能，是祭祀、丧葬、巫术的重要辅助工具。陕南剪纸中，表现生殖、爱情、平安等内容也有很多，但总体来看这只占其中一小部分，不是陕南民间剪纸的主流部分。

由于各地地域气候的不同，不同地区的民俗形成独具特色的民间剪纸，分别蕴涵着当地鲜明的文化内涵，发挥着增加民族凝聚力的一种桥梁作用。民间艺术的多子多孙、家庭和睦观念、幸福安康观念、延年益寿国泰民安观念等，都具体体现在各地的民间剪纸艺术中，民间剪纸实际就是一种彰显本地文化特色的民俗艺术。它也反映了当地老百姓对富足安康长寿生活的向往和追求。

总而言之，陕南陕北剪纸总体风格有很大区别，那就是陕北剪纸具有粗犷豪放、淳朴稳重等特点;陕南的剪纸艺术则偏重于秀丽多姿、精巧婉约。用一句话来说就是“北雄南秀”。

注：本文系陕西省教育厅专项科研计划项目：《区域文化背景下陕南剪纸和陕北剪纸之比较研究》，编号：2013JK0472的部分研究成果。

参考文献：

[1] 巫其祥：《陕南民间剪纸散论》，《安康文化》，2006年第4期。

[2] 魏颖梅：《土乡土色的陕北剪纸艺术》，《黄河报》，2008年11月11日。

（孙海洋，陕西安康学院讲师）

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